शाण्डिल्यभक्तिसूत्रम्

दर्शनफ़लमिति चेन्न तेन व्यवधानात्

दृष्टत्वाच्च

अत एव तदभावाद्बल्लवीनाम्

भक्त्या जानातीति चेन्नाभिज्ञप्त्या साहाय्यात्

प्रागुक्तं च

एतेन विकल्पोऽपि प्रयुक्त:

देवभक्तिरितरस्मिन् साहचर्यात्

योगस्तूभयार्थमपेक्षणात् प्रयाजवत्

गौण्या तु समाधिसिद्धि:

हेया रागत्वादिति चेन्नोत्तमास्पदत्वात् सङ्गवत्

तदेव कर्मिज्ञानयोगिभ्य आधिक्यशब्दात्

प्रश्ननिरूपणाभ्यामाधिक्यसिद्धे:

नैव श्रद्धा तु साधारण्यात्

तस्यां तत्त्वे चानवस्थानात्

ब्रह्मकाण्डं तु भक्तौ तस्यानुज्ञानाय सामान्यात्

बुद्धिहेतुप्रवृत्तिराविशुद्धेरवघातवत्

तदङ्गानां च

तामैश्वर्यपरां काश्यप: परत्वात्

आत्मैकपरां बादरायण:

उभयपरां शाण्डिल्य: शब्दोपपत्तिभ्याम्

वैषम्यादसिद्धमिति चेन्नाभिज्ञानवदवैशिष्ट्यात्

न च क्लिष्ट: पर: स्यादनन्तरं विशेषात्

ऐश्वर्यं तथेति चेन्न स्वाभाव्यात्

अप्रतिषिद्धं परैश्वर्यं तद्भावाच्च नैवमितरेषाम्

सर्वानृते किमिति चेन्नैवं बुद्ध्यानन्त्यात्

प्रकृत्यन्तरालादवैकार्यं चित्सत्त्वेनानुवर्तमानात्

तत्प्रतिष्ठा गृहपीठवत्

मिथोऽपेक्षणादुभयम्

चेत्यचितोर्न तृतीयम्