ବାଦରାୟଣ କହିଛନ୍ତି, ଏହି ନିଷ୍ପତ୍ତି କିପରି ଆସେ, ତାହା ଦୃଷ୍ଟିଗୋଚର ହେଉଛି। ଯେପରି ବିୟୋଗ ହେଲେ ମଧ୍ୟ ଗଳିଯିବା ଦେଖାଯାଏ, ସେପରି ଏଠି ମଧ୍ୟ ଏହି ପ୍ରକ୍ରିୟା ଘଟେ। ଏଠିରେ ଏକତା କେବଳ ବିଭିନ୍ନତାର ଏକତା ନୁହେଁ, କାରଣ ଯେତେବେଳେ ସମସ୍ତ ଉପାଧି ସମ୍ପର୍କ ଶେଷ ହୁଏ, ଏହା ସୂର୍ଯ୍ୟଙ୍କ ପରି ଅନ୍ୟ କିଛି ସହିତ ମିଶିଯାଏନାହିଁ। ଯଦି କେହି ଏହାକୁ ଅଲଗା ବୋଲି କହନ୍ତି, ତେବେ ଏହା ଠିକ୍ ନୁହେଁ, କାରଣ ଅନ୍ୟ କିଛି ସହିତ ଏହାର ସମ୍ପର୍କ ନାହିଁ, ଯେପରି ଅନେକ ଆଲୋକର ମଧ୍ୟରେ ଏକତା ନାହିଁ। ଏହି ଚେତନା କେବଳ ପରିବର୍ତ୍ତନଶୀଳ ନୁହେଁ, କାରଣ ପରିବର୍ତ୍ତନ କେବଳ ଉପକରଣମାନଙ୍କ ଉପରେ ଲାଗୁହୁଏ। ଏଠି ଏକନିଷ୍ଠା ଦ୍ୱାରା ମନ ଏହି ପରମ ତତ୍ତ୍ୱରେ ଏକାଗ୍ର ହୁଏ, ଏବଂ ମନର ଗଳନ ଦ୍ୱାରା ସେ ପରିପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବେ ଏହି ତତ୍ତ୍ୱରେ ଲୀନ ହୁଏ। ଅନ୍ୟମାନେ ଦୀର୍ଘଜୀବୀ ହେଲେ ମଧ୍ୟ, ତାଙ୍କ ଜୀବନରେ ହ୍ରାସ ଦେଖାଯାଏ, କାରଣ ସେମାନଙ୍କର ମୂଳ ଆଧାର ଦୃଢ଼ ନୁହେଁ। ଏମାନେ ଯେତେବେଳେ ଭକ୍ତି ନଥାଏ, ସେତେବେଳେ ପୁନର୍ଜନ୍ମ ହୁଏ, ଏହା ଅଜ୍ଞାନରୁ ନୁହେଁ, କାରଣ ମୂଳ କାରଣ ପ୍ରମାଣିତ ହୁଏନାହିଁ। ଏମାନଙ୍କ ପାଇଁ ତିନିଟି ଚକ୍ଷୁ ରହିଛି, ଯାହା ଶବ୍ଦ, ଚିହ୍ନ ଓ ଅର୍ଥର ଭିନ୍ନତା ଦ୍ୱାରା, ଯେପରି ରୁଦ୍ରଙ୍କର ତିନି ଚକ୍ଷୁ ଅଛି। ଦେଖାଯାଏ, ପ୍ରକାଶ ଓ ଗୁପ୍ତି ଏହି ଦୁଇଁ ଅବସ୍ଥା, କ୍ରିୟା ଓ ତାହାର ଫଳର ସଂଯୋଗରୁ ଉତ୍ପନ୍ନ ପରିବର୍ତ୍ତନ ଅଟୁଟ ରହିଛି।