ബാദരായണർ പറയുന്നു: ഫലമുണ്ടാകുന്നത് ഇതിൽ നിന്നാണ്, കാരണം അതിന്റെ ദൃശ്യമായ തെളിവ് കാണപ്പെടുന്നു. വേർപാടിന്റെ കാര്യത്തിലും, ലയവും അതുപോലെ തന്നെയാണ് കാണപ്പെടുന്നത്. എന്നാൽ ആ ഐക്യം, വൈവിധ്യത്തിന്റെ ഐക്യമല്ല; കാരണം, ഉപാധികളുമായി ചേർന്നിരിയ്ക്കുന്ന അവസ്ഥ അവസാനിക്കുന്നു, അതെന്തെന്നാൽ സൂര്യനുമായി ഉപമയിടുന്ന പോലെ. വേർപാടാണെന്ന് പറഞ്ഞാൽ, അതിങ്ങനെയല്ല; കാരണം, മറ്റൊന്നുമായി ബന്ധം ഇല്ല, പ്രകാശങ്ങളുമായി ഉപമയിടുന്ന പോലെ. അതിൽ മാറ്റങ്ങൾ വരില്ല, കാരണം മാറ്റങ്ങൾ ഉപകരണങ്ങളിൽ മാത്രമാണ് കാണപ്പെടുന്നത്. ഭക്തിയിലൂടെ മനസ്സ് ആ സത്വത്തിൽ ഉറച്ചതാകുന്നു; മനസ്സിന്റെ ലയത്തിലൂടെ, അതിനോടൊപ്പം പൂർണ്ണമായും ഏകതയിലായിരിക്കുന്നു. മറ്റ് ആളുകൾക്ക് ദീർഘായുസ്സുണ്ട്, പക്ഷേ നഷ്ടം സംഭവിക്കുന്നു, കാരണം ഉറച്ച അടിസ്ഥാനമില്ല. ഈ ആളുകൾക്ക്, ഭക്തിയില്ലായ്മയാണ് ജന്മാന്തരത്തിന്റെ കാരണമായത്; അതിന്റെ കാരണമായി അജ്ഞാനം സ്ഥാപിക്കപ്പെടുന്നില്ല, കാരണം കാരണം ഉറപ്പില്ല. ഇവർക്ക് മൂന്നു കണ്ണുകളുണ്ട്, വാക്ക്, ചിഹ്നം, അർത്ഥം എന്ന വ്യത്യാസം മൂലം, രുദ്രനുമായി ഉപമയിടുന്ന പോലെ. പ്രകടനവും മറയ്ക്കലും, മാറ്റങ്ങൾ ആണു; അവ പ്രവർത്തിയും അതിന്റെ ഫലവും ചേർന്നുണ്ടാകുന്നവയാണ്.