ശാസ്ത്രവാക്യങ്ങളിൽ നിന്ന് യാത്രയും സ്മരണയും സംബന്ധിച്ച ശേഷിപ്പുകൾ നിലനിൽക്കുന്നുവെന്നതുകൊണ്ടാണ് ഈ വിഷയങ്ങൾ ഉയർത്തപ്പെടുന്നത്. എന്നാൽ, മഹാപാപികൾ വലിയ ബുദ്ധിമുട്ടിലായാൽ അവർക്കും പ്രത്യേകമായ പരിഗണനയുണ്ട്. ഭഗവദ് ഗീതയുടെ അർത്ഥത്തെ ശരിയായി തിരിച്ചറിയുമ്പോൾ മാത്രമേ ആ പരമാവധി അവസ്ഥയെ നേടാൻ കഴിയൂ. ഈ ഗീതാ tattvam എല്ലായിടത്തും പരമപ്രധാനമാക്കണം, കാരണം അതാണ് ശാസ്ത്രം പറയുന്നത്. ഈ tattvam, advaitam ആണെന്നും അതേ ആരാധിക്കേണ്ടതാണെന്നും, കാരണം അതാണ് സകലവസ്തുക്കളുടെ യഥാർത്ഥ സ്വഭാവമെന്നും വ്യക്തമാക്കുന്നു. അതിന്റെ ശക്തി മായയാണ്, കാരണം അതിന്റെ പൊതുവായ സ്വഭാവം ജഡമാണ്. എന്നാൽ അതു pervaded ചെയ്യുന്നവയെ മുഴുവനായും വ്യാപിക്കുന്നു. ജീവികളിൽ നിന്നും ബുദ്ധികളിൽ നിന്നും ഇതു ജനിക്കുന്നതല്ല, കാരണം അതുപോലുള്ള ജനനം അസാധ്യമാണ്. ഈ tattvam, മായയില്ലാതെ, പിതാവിനെപ്പോലെ, ഉയർന്നതും താഴ്ന്നതുമായ എല്ലാ ശാസ്ത്രങ്ങളും സൃഷ്ടിക്കുന്നു. ഈ ഉപദേശങ്ങൾ കലർന്നതാണെന്നു പറയുന്നവർക്ക്, അങ്ങനെ അല്ല, കാരണം അത്തരം വാക്യങ്ങൾ വളരെ കുറവാണ്. ബാദരായണൻ പറയുന്നു: ഈ tattvam അനുസരിച്ചാണ് ഫലം ലഭിക്കുന്നത്, കാരണം അതു വ്യക്തമായി കാണാം. വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിപ്പുണ്ടായാലും, ലയവും അങ്ങനെ തന്നെ കാണപ്പെടുന്നു. ഈ ഐക്യം വ്യത്യസ്തതകളുടെ ഐക്യമല്ല, കാരണം ഉപാധികളുമായുള്ള ബന്ധം അവസാനിക്കുന്നു, സൂര്യനെപ്പോലെയാണ് അതിന്റെ സ്വഭാവം. വേറിട്ടതാണെന്ന് പറയുന്നവർക്കുള്ള മറുപടി: അങ്ങനെ അല്ല, കാരണം അതിന് മറ്റൊന്നുമായി യാതൊരു ബന്ധവും ഇല്ല, പ്രകാശങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ബന്ധം പോലെയാണ്. ഈ tattvam പരിണാമങ്ങൾക്ക് വിധേയമല്ല, കാരണം പരിണാമങ്ങൾ ഉപകരണങ്ങളിലാണു സംഭവിക്കുന്നത്. ഏകഭക്തിയിലൂടെ മനസ്സു അതിലേയ്ക്ക് ആകർഷിക്കപ്പെടുന്നു, മനസ്സിന്റെ ലയത്തിലൂടെ അതിൽ പൂർണ്ണമായും ലയിക്കുന്നു. മറ്റുള്ളവർക്കു ദീർഘായുസ്സുണ്ടെങ്കിലും, അവർക്കു നഷ്ടം ഉണ്ടാകുന്നു, കാരണം അവർക്കു ഉറച്ച അടിസ്ഥാനമില്ല. ഇവർക്കു, ഭക്തിയില്ലായ്മ മൂലമാണ് സംസാരമുണ്ടാകുന്നത്, അജ്ഞാനത്താൽ അല്ല, കാരണം കാരണം സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല. ഇവർക്കു വാക്ക്, ചിഹ്നം, അർത്ഥം എന്ന വ്യത്യാസം മൂലം മൂന്ന് കണ്ണുകളുണ്ട്, രുദ്രനെപ്പോലെ. പ്രകടനവും മറച്ചുവയ്ക്കലും ക്രിയയും ഫലവും ഒന്നിച്ചുചേരുമ്പോൾ ഉണ്ടാകുന്ന പരിണാമങ്ങളാണ്. ഇങ്ങനെ, ഈ tattvamയുടെ മഹത്വവും അതിന്റെ യഥാർത്ഥ സ്വഭാവവും ശാസ്ത്രങ്ങൾ വിശദീകരിക്കുന്നു.