ಶಾಣ್ಡಿಲ್ಯಭಕ್ತಿಸೂತ್ರಮ್

ಅತ್ರಾಙ್ಗಪ್ರಯೋಗಾಣಾಂ ಯಥಾಕಾಲಸಮ್ಭವೋ ಗೃಹಾದಿವತ್

ಇಲ್ಲಿ ಅಂಗಗಳ ಆಚರಣೆಯು ಸಮಯೋಚಿತವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಮನೆ ಕಾರ್ಯಗಳಂತೆ.

ಈಶ್ವರತುಷ್ಟೇರೇಕೋಽಪಿ ಬಲೀ

ಒಂದು ಕಾರ್ಯವೂ ದೇವರನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿದರೆ ಅದು ಬಹಳ ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗಿದೆ.

ಅಬನ್ಧೋಽರ್ಪಣಸ್ಯ ಮುಖಮ್

ಅರ್ಪಣೆ ಬಂಧಿಸುವುದಲ್ಲ; ಅದು ದ್ವಾರವಾಗಿದೆ.

ಧ್ಯಾನನಿಯಮಸ್ತು ದೃಷ್ಟಸೌಕರ್ಯಾತ್

ಧ್ಯಾನ ಮಾಡುವ ನಿಯಮವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಸುಲಭತೆಗೆ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ.

ತದ್ಯಜಿ: ಪೂಜಯಾಮಿತರೇಷಾಂ ನೈವಮ್

ಆ ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಪೂಜೆಯು ಅನ್ಯಗಳಿಗೆ ಹೀಗಲ್ಲ.

ಪಾದೋದಕಂ ತು ಪಾದ್ಯಮವ್ಯಾಪ್ತೇ:

ಪಾದಗಳನ್ನು ತೊಳೆಯುವ ನೀರು ವ್ಯಾಪಿಸದಿದ್ದರೆ ಪಾದ್ಯ ನೀರೇ ಆಗುತ್ತದೆ.

ಸ್ವಯಮರ್ಪಿತಂ ಗ್ರಾಹ್ಯಮವಿಶೇಷಾತ್

ತಾನೇ ಅರ್ಪಿಸಿದುದು ಯಾವುದೇ ಭೇದವಿಲ್ಲದೆ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹ.

ನಿಮಿತ್ತಗುಣಾವ್ಯಪೇಕ್ಷಣಾದಪರಧೇಷು ವ್ಯವಸ್ಥಾ

ದೋಷಗಳ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಕಾರಣ ಮತ್ತು ಗುಣವನ್ನು ಗಮನಿಸಿ ನಿರ್ಧಾರ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಪತ್ರಾದೇರ್ದಾನಮತ್ಯಥಾ ಹಿ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಮ್

ಇಲೆ ಮುಂತಾದವುಗಳನ್ನು ನಿಯಮವಿಲ್ಲದೆ ಕೊಟ್ಟರೆ, ಅದಕ್ಕೆ ವಿಶೇಷ ಮಹತ್ವವಿದೆ.

ಸುಕೃತಜತ್ವಾತ್ ಪರಹೇತುಭಾವಾಚ್ಚ ಕ್ರಿಯಾಸು ಶ್ರೇಯಸ್ಯ:

ಉತ್ತಮ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ್ದು, ಮತ್ತೊಬ್ಬರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಇರುವುದರಿಂದ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಶ್ರೇಯಸ್ಸಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ.

ಗೌಣಂ ತ್ರೈವಿಧ್ಯಮಿತರೇಣ ಸ್ತುತ್ಯರ್ಥತ್ವಾತ್ ಸಾಹಚರ್ಯಮ್

ಇತರರಿಗೆ, ಪ್ರಭಾವ ಮತ್ತು ಸಂಗತಿಯ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ತ್ರಿವಿಧವಾದ ಗೌಣ ಸ್ವರೂಪ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.

ಬಹಿರನ್ತರಸ್ಥಮುಭಯಮವೇಷ್ಟಿಸವವತ್

ಹಗುರವಾದ ಗಾಳಿಯಂತೆ, ಅದು ಹೊರಗಿನದು ಮತ್ತು ಒಳಗಿನದನ್ನೂ ತುಂಬಿ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಆವರಿಸುತ್ತದೆ.

ಸ್ಮೃತಿಕೀರ್ತ್ಯೋ: ಕಥಾದೇಶ್ಚಾರ್ತೌ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತಭಾವಾತ್

ಸ್ಮರಣೆ, ಕೀರ್ತಿ ಮತ್ತು ಕಥೆಗಳು ಸಂಕಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪಾಪ ಪರಿಹಾರದಂತೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ.

ಭೂಯಸಾಮನನುಷ್ಠಿತಿರಿತಿ ಚೇದಾಪ್ರಯಾಣಮುಪಸಂಹಾರಾನ್ಮಹತ್ಸ್ವಪಿ

ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಆಚರಣೆ ಆಗುತ್ತಿಲ್ಲವೆಂದು ಹೇಳಿದರೂ, ಮಹಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಕೊನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುವುದುಂಟು, ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರಯಾಣವಿಲ್ಲ.

ಲಬ್ಧ್ವಪಿ ಭಕ್ತಾಧಿಕಾರೇ ಮಹತ್ಕ್ಷೇಪಕಮಪರಸರ್ವಹಾನಾತ್

ಭಕ್ತಿಯ ಹಕ್ಕು ದೊರೆತರೂ, ಉಳಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕಳೆದುಕೊಂಡಾಗ ದೊಡ್ಡ ಅಡ್ಡಿ ಎದುರಾಗುತ್ತದೆ.

ತತ್ಸ್ಥಾನತ್ವಾದನನ್ಯಧರ್ಮ: ಖಲೇ ಬಾಲೀವತ್

ಆ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ದುಷ್ಟರ ನಡುವೆ ಬಾಲಕನಂತೆ ಬೇರೆ ಧರ್ಮವಿಲ್ಲ.

ಆನಿನ್ದ್ಯಯೋನ್ಯಧಿಕ್ರಿಯತೇ ಪಾರಮ್ಪರ್ಯಾತ್ ಸಾಮಾನ್ಯವತ್

ನಿಂದನೆ ಇಲ್ಲದ ಕಾರಣ, ಪರಂಪರೆಯಿಂದ ಇನ್ನೊಬ್ಬರನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನೇಮಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಅತೋ ಹ್ಯವಿಪಕ್ವಭಾವಾನಾಮಪಿ ತಲ್ಲೋಕೇ

ಹೀಗಾಗಿ, ಪಾಕ್ವತೆ ಇಲ್ಲದವರಿಗೂ ಆ ಲೋಕವು ಇದೆ.

ಕ್ರಮೈಕಗತ್ಯುಪಪತ್ತೇಸ್ತು

ಏಕ ಕ್ರಮದ ಮಾರ್ಗ ಸಾಧ್ಯವಾಗಿರುವುದರಿಂದ.

ಉತ್ಕ್ರಾನ್ತಿಸ್ಮೃತಿವಾಕ್ಯಶೇಷಾಚ್ಚ

ಹೋಗುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಸ್ಮರಣೆಯ ಕುರಿತು ಶಾಸ್ತ್ರದ ಉಳಿದ ಭಾಗಗಳ ಕಾರಣದಿಂದ.

ಮಹಾಪಾತಕಿನಾಂ ತ್ವಾರ್ತೌ

ಆದರೆ ಮಹಾಪಾತಕಿಗಳಿಗೆ ಸಂಕಟದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿಯೇ—

ಸೈಕಾನ್ತಭಾವೋ ಗೀತಾರ್ಥಪ್ರತ್ಯಭಿಜ್ಞಾನಾತ್

ಗೀತೆಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದರಿಂದ ಏಕಾಂತ ಭಾವನೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.

ಪರಾಂ ಕೃತ್ವೈವ ಸರ್ವೇಷಾಂ ತಥಾ ಹ್ಯಾಹ

ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಅದನ್ನು ಪರಮವಾಗಿ ಮಾಡಿರುವ ನಂತರ ಮಾತ್ರ, ಯಾಕೆಂದರೆ ಹಾಗೆಂದೇ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

ಭಜನೀಯೇನಾದ್ವಿತೀಯಮಿದಂ ಕೃತ್ಸ್ನಸ್ಯ ತತ್ಸ್ವರೂಪತ್ವಾತ್

ಇದು ದ್ವೈತವಿಲ್ಲದೆ ಎಲ್ಲರ ಸ್ವರೂಪವಾದ್ದರಿಂದ, ಇದನ್ನೇ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.

ತಚ್ಛಕ್ತಿರ್ಮಾಯಾ ಜಡಸಾಮಾನ್ಯಾತ್

ಅದರ ಶಕ್ತಿ ಮಾಯೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಜಡ ಸ್ವಭಾವ ಹೊಂದಿದೆ.

ವ್ಯಾಪಕತ್ವಾದ್ವ್ಯಾಪ್ಯಾನಾಮ್

ಆದುದರಿಂದ ಅದು ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟದ್ದನ್ನೂ ಆವರಿಸುತ್ತದೆ.

ನ ಪ್ರಾಣಿಬುದ್ಧಿಭ್ಯೋಽಸಮ್ಭವಾತ್

ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಅಥವಾ ಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ಅದು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ನಿರ್ಮಾಯೋಚ್ಚಾವಚಂ ಶ್ರುತೀಶ್ಚ ನಿರ್ಮಿಮೀತೇ ಪಿತೃವತ್

ಅವನು ಮಾಯೆ ಇಲ್ಲದೆ, ಮೇಲಿನ ಮತ್ತು ಕೆಳಗಿನ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ತಂದೆಯಂತೆ ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಮಿಶ್ರೋಪದೇಶಾನ್ನೇತಿ ಚೇನ್ನ ಸ್ವಲ್ಪತ್ವಾತ್

ಉಪದೇಶಗಳು ಮಿಶ್ರವಾಗಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರೆ, ಅಲ್ಲ, ಅವು ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ.