ಶಾಣ್ಡಿಲ್ಯಭಕ್ತಿಸೂತ್ರಮ್

ವಾಸುದೇವೇಽಪೀತಿ ಚೇನ್ನಾಕರಮಾತ್ರತ್ವಾತ್

ವಾಸುದೇವನಲ್ಲಿ ಇದೆಂದರೂ, ಅದು ಕರ್ಮವಿಲ್ಲದ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ.

ಪ್ರತ್ಯಭಿಜ್ಞಾನಾಚ್ಚ

ಮತ್ತೆ ಗುರುತಿಸುವುದರಿಂದ ಕೂಡ.

ವೃಷ್ಣಿಷು ಶ್ರೈಷ್ಠ್ಯೇನ ತತ್

ವೃಷ್ಣಿಗಳಲ್ಲಿ, ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯಿಂದ ಅದು ಇದೆ.

ಏವಂ ಪ್ರಸಿದ್ಧೇಷು ಚ

ಹೀಗಾಗಿ, ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿರುವವುಗಳ ನಡುವೆ,

ಭಕ್ತ್ಯಾ ಭಜನೋಪಸಂಹಾರಾದ್ಗೌಣ್ಯಾ ಪರಾಯೈತದ್ಧೇತುತ್ವಾತ್

ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜೆಯ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಉಂಟಾಗುವ ಕಾರಣದಿಂದ, ಅದು ಪರಮದ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಎರಡನೆಯದಾಗಿದೆ.

ರಾಗಾರ್ಥಪ್ರಕೀರ್ತ್ತಿಸಾಹಚರ್ಯಾಚ್ಚೇತರೇಷಾಮ್

ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೋಸ್ಕರ, ಆಸಕ್ತಿಯ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶದ ಉಲ್ಲೇಖದ ಸಂಗತಿಯ ಕಾರಣದಿಂದ.

ಅನ್ತರಾಲೇ ತು ಶೇಷಾ: ಸ್ಯುರುಪಾಸ್ಯಾದೌ ಚ ಕಾಣ್ಡತ್ವಾತ್

ಆದರೆ ಉಳಿದವುಗಳು ಮಧ್ಯಮವಾಗಿವೆ; ಪೂಜೆಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅವು ಭಾಗಶಃ ಇರುವುದರಿಂದ.

ತಾಭ್ಯ: ಪಾವಿತ್ರ್ಯಮುಪಕ್ರಮಾತ್

ಅವುಗಳಿಂದ ಆರಂಭದಲ್ಲೇ ಪವಿತ್ರತೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.

ತಾಸು ಪ್ರಧಾನಯೋಗಾತ್ ಫ಼ಲಾಧಿಕ್ಯಮೇಕೇ

ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಸಂಬಂಧದಿಂದ ಕೆಲವು ಹೆಚ್ಚು ಫಲವನ್ನೂ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ನಾಮ್ನೇತಿ ಜೈಮಿನಿ: ಸಮ್ಭವಾತ್

ಜೈಮಿನಿಯು 'ಹಾಗಲ್ಲ' ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಸಾಧ್ಯತೆ ಇದೆ.

ಅತ್ರಾಙ್ಗಪ್ರಯೋಗಾಣಾಂ ಯಥಾಕಾಲಸಮ್ಭವೋ ಗೃಹಾದಿವತ್

ಇಲ್ಲಿ ಅಂಗಗಳ ಆಚರಣೆಯು ಸಮಯೋಚಿತವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಮನೆ ಕಾರ್ಯಗಳಂತೆ.

ಈಶ್ವರತುಷ್ಟೇರೇಕೋಽಪಿ ಬಲೀ

ಒಂದು ಕಾರ್ಯವೂ ದೇವರನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿದರೆ ಅದು ಬಹಳ ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗಿದೆ.

ಅಬನ್ಧೋಽರ್ಪಣಸ್ಯ ಮುಖಮ್

ಅರ್ಪಣೆ ಬಂಧಿಸುವುದಲ್ಲ; ಅದು ದ್ವಾರವಾಗಿದೆ.

ಧ್ಯಾನನಿಯಮಸ್ತು ದೃಷ್ಟಸೌಕರ್ಯಾತ್

ಧ್ಯಾನ ಮಾಡುವ ನಿಯಮವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಸುಲಭತೆಗೆ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ.

ತದ್ಯಜಿ: ಪೂಜಯಾಮಿತರೇಷಾಂ ನೈವಮ್

ಆ ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಪೂಜೆಯು ಅನ್ಯಗಳಿಗೆ ಹೀಗಲ್ಲ.

ಪಾದೋದಕಂ ತು ಪಾದ್ಯಮವ್ಯಾಪ್ತೇ:

ಪಾದಗಳನ್ನು ತೊಳೆಯುವ ನೀರು ವ್ಯಾಪಿಸದಿದ್ದರೆ ಪಾದ್ಯ ನೀರೇ ಆಗುತ್ತದೆ.

ಸ್ವಯಮರ್ಪಿತಂ ಗ್ರಾಹ್ಯಮವಿಶೇಷಾತ್

ತಾನೇ ಅರ್ಪಿಸಿದುದು ಯಾವುದೇ ಭೇದವಿಲ್ಲದೆ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹ.

ನಿಮಿತ್ತಗುಣಾವ್ಯಪೇಕ್ಷಣಾದಪರಧೇಷು ವ್ಯವಸ್ಥಾ

ದೋಷಗಳ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಕಾರಣ ಮತ್ತು ಗುಣವನ್ನು ಗಮನಿಸಿ ನಿರ್ಧಾರ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಪತ್ರಾದೇರ್ದಾನಮತ್ಯಥಾ ಹಿ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಮ್

ಇಲೆ ಮುಂತಾದವುಗಳನ್ನು ನಿಯಮವಿಲ್ಲದೆ ಕೊಟ್ಟರೆ, ಅದಕ್ಕೆ ವಿಶೇಷ ಮಹತ್ವವಿದೆ.

ಸುಕೃತಜತ್ವಾತ್ ಪರಹೇತುಭಾವಾಚ್ಚ ಕ್ರಿಯಾಸು ಶ್ರೇಯಸ್ಯ:

ಉತ್ತಮ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ್ದು, ಮತ್ತೊಬ್ಬರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಇರುವುದರಿಂದ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಶ್ರೇಯಸ್ಸಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ.

ಗೌಣಂ ತ್ರೈವಿಧ್ಯಮಿತರೇಣ ಸ್ತುತ್ಯರ್ಥತ್ವಾತ್ ಸಾಹಚರ್ಯಮ್

ಇತರರಿಗೆ, ಪ್ರಭಾವ ಮತ್ತು ಸಂಗತಿಯ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ತ್ರಿವಿಧವಾದ ಗೌಣ ಸ್ವರೂಪ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.

ಬಹಿರನ್ತರಸ್ಥಮುಭಯಮವೇಷ್ಟಿಸವವತ್

ಹಗುರವಾದ ಗಾಳಿಯಂತೆ, ಅದು ಹೊರಗಿನದು ಮತ್ತು ಒಳಗಿನದನ್ನೂ ತುಂಬಿ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಆವರಿಸುತ್ತದೆ.

ಸ್ಮೃತಿಕೀರ್ತ್ಯೋ: ಕಥಾದೇಶ್ಚಾರ್ತೌ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತಭಾವಾತ್

ಸ್ಮರಣೆ, ಕೀರ್ತಿ ಮತ್ತು ಕಥೆಗಳು ಸಂಕಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪಾಪ ಪರಿಹಾರದಂತೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ.

ಭೂಯಸಾಮನನುಷ್ಠಿತಿರಿತಿ ಚೇದಾಪ್ರಯಾಣಮುಪಸಂಹಾರಾನ್ಮಹತ್ಸ್ವಪಿ

ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಆಚರಣೆ ಆಗುತ್ತಿಲ್ಲವೆಂದು ಹೇಳಿದರೂ, ಮಹಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಕೊನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುವುದುಂಟು, ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರಯಾಣವಿಲ್ಲ.

ಲಬ್ಧ್ವಪಿ ಭಕ್ತಾಧಿಕಾರೇ ಮಹತ್ಕ್ಷೇಪಕಮಪರಸರ್ವಹಾನಾತ್

ಭಕ್ತಿಯ ಹಕ್ಕು ದೊರೆತರೂ, ಉಳಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕಳೆದುಕೊಂಡಾಗ ದೊಡ್ಡ ಅಡ್ಡಿ ಎದುರಾಗುತ್ತದೆ.

ತತ್ಸ್ಥಾನತ್ವಾದನನ್ಯಧರ್ಮ: ಖಲೇ ಬಾಲೀವತ್

ಆ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ದುಷ್ಟರ ನಡುವೆ ಬಾಲಕನಂತೆ ಬೇರೆ ಧರ್ಮವಿಲ್ಲ.

ಆನಿನ್ದ್ಯಯೋನ್ಯಧಿಕ್ರಿಯತೇ ಪಾರಮ್ಪರ್ಯಾತ್ ಸಾಮಾನ್ಯವತ್

ನಿಂದನೆ ಇಲ್ಲದ ಕಾರಣ, ಪರಂಪರೆಯಿಂದ ಇನ್ನೊಬ್ಬರನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನೇಮಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಅತೋ ಹ್ಯವಿಪಕ್ವಭಾವಾನಾಮಪಿ ತಲ್ಲೋಕೇ

ಹೀಗಾಗಿ, ಪಾಕ್ವತೆ ಇಲ್ಲದವರಿಗೂ ಆ ಲೋಕವು ಇದೆ.

ಕ್ರಮೈಕಗತ್ಯುಪಪತ್ತೇಸ್ತು

ಏಕ ಕ್ರಮದ ಮಾರ್ಗ ಸಾಧ್ಯವಾಗಿರುವುದರಿಂದ.