ಶಾಣ್ಡಿಲ್ಯಭಕ್ತಿಸೂತ್ರಮ್

ಶಕ್ತಿತ್ವಾನ್ನಾನೃತಂ ವೇದ್ಯಮ್

ಅದರ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ತಿಳಿಯುವದು ಸುಳ್ಳಲ್ಲ.

ತತ್ಪರಿಶುದ್ಧಿಶ್ಚ ಗಮ್ಯಾ ಲೋಕವಲ್ಲಿಙ್ಗೇಭ್ಯ:

ಅದರ ಪವಿತ್ರತೆ ಲೋಕದ ಗುರುತುಗಳಿಂದ ಊಹಿಸಬಹುದು.

ಸಮ್ಮಾನಬಹುಮಾನಪ್ರೀತಿವಿರಹೇತರವಿಚಿಕಿತ್ಸಾಮಹಿಮಖ್ಯಾತಿತದರ್ಥಪ್ರಾಣಸ್ಥಾನತದೀಯತಾಸರ್ವತದ್ ಭಾವಾ ಪ್ರಾತಿಕೂಲ್ಯಾದೀನಿ ಚ ಸ್ಮರಣೇಭ್ಯೋ ಬಾಹುಲ್ಯಾತ್

ಗೌರವ, ಮಾನ, ಪ್ರೀತಿ, ವಿರೋಧವಿಲ್ಲದಿಕೆ, ಸಂಶಯ, ಖ್ಯಾತಿ, ಉದ್ದೇಶದ ಅರಿವು, ಭಕ್ತಿ, ಅರ್ಪಣೆ ಮತ್ತು ಇಂತಹ ಎಲ್ಲ ಭಾವನೆಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ವಿರೋಧ ಇತ್ಯಾದಿಗಳು, ನೆನಪಿನಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬರುತ್ತವೆ.

ದ್ವೇಷಾದಯಸ್ತು ನೈವಮ್

ಆದರೆ ದ್ವೇಷ ಮತ್ತು ಇತರವುಗಳು ಹೀಗಲ್ಲ.

ಯದ್ವಾಕ್ಯಶೇಷಾತ್ ಪ್ರಾದುರ್ಭಾವೇಷ್ವಪಿ ಸಾ

ಮತ್ತಷ್ಟು ಹೇಳಿಕೆಯ ಉಳಿದ ಭಾಗದಿಂದ, ಅವತಾರಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇದೇ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ.

ಜನ್ಮಕರ್ಮವಿದಶ್ಚಾಜನ್ಮಶಬ್ದಾತ್

ಹುಟ್ಟು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ತಿಳಿಯುವವನು 'ಅಜನ್ಮ' ಎಂಬ ಪದದಿಂದ ಸೂಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ.

ತಚ್ಚ ದಿವ್ಯಂ ಸ್ವಶಕ್ತಿಮಾತ್ರೋದ್ಭವಾತ್

ಅದು ದೈವಿಕವಾದುದು, ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದಲೇ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ.

ಮುಖ್ಯಂ ತಸ್ಯ ಹಿ ಕಾರುಣ್ಯಮ್

ಅದರ ಮುಖ್ಯ ಗುಣವೇ ದಯೆ.

ಪ್ರಾಣಿತ್ವಾನ್ನ ವಿಭೂತಿಷು

ಅದು ಜೀವಂತವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಅವತಾರಗಳಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ.

ದ್ಯೂತರಾಜಸೇವಯೋ: ಪ್ರತಿಷೇಧಾಚ್ಚ

ಜೂಜು ಮತ್ತು ಅರಸರಿಗೆ ಸೇವೆ ಮಾಡುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿರುವುದರಿಂದ.

ವಾಸುದೇವೇಽಪೀತಿ ಚೇನ್ನಾಕರಮಾತ್ರತ್ವಾತ್

ವಾಸುದೇವನಲ್ಲಿ ಇದೆಂದರೂ, ಅದು ಕರ್ಮವಿಲ್ಲದ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ.

ಪ್ರತ್ಯಭಿಜ್ಞಾನಾಚ್ಚ

ಮತ್ತೆ ಗುರುತಿಸುವುದರಿಂದ ಕೂಡ.

ವೃಷ್ಣಿಷು ಶ್ರೈಷ್ಠ್ಯೇನ ತತ್

ವೃಷ್ಣಿಗಳಲ್ಲಿ, ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯಿಂದ ಅದು ಇದೆ.

ಏವಂ ಪ್ರಸಿದ್ಧೇಷು ಚ

ಹೀಗಾಗಿ, ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿರುವವುಗಳ ನಡುವೆ,

ಭಕ್ತ್ಯಾ ಭಜನೋಪಸಂಹಾರಾದ್ಗೌಣ್ಯಾ ಪರಾಯೈತದ್ಧೇತುತ್ವಾತ್

ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜೆಯ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಉಂಟಾಗುವ ಕಾರಣದಿಂದ, ಅದು ಪರಮದ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಎರಡನೆಯದಾಗಿದೆ.

ರಾಗಾರ್ಥಪ್ರಕೀರ್ತ್ತಿಸಾಹಚರ್ಯಾಚ್ಚೇತರೇಷಾಮ್

ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೋಸ್ಕರ, ಆಸಕ್ತಿಯ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶದ ಉಲ್ಲೇಖದ ಸಂಗತಿಯ ಕಾರಣದಿಂದ.

ಅನ್ತರಾಲೇ ತು ಶೇಷಾ: ಸ್ಯುರುಪಾಸ್ಯಾದೌ ಚ ಕಾಣ್ಡತ್ವಾತ್

ಆದರೆ ಉಳಿದವುಗಳು ಮಧ್ಯಮವಾಗಿವೆ; ಪೂಜೆಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅವು ಭಾಗಶಃ ಇರುವುದರಿಂದ.

ತಾಭ್ಯ: ಪಾವಿತ್ರ್ಯಮುಪಕ್ರಮಾತ್

ಅವುಗಳಿಂದ ಆರಂಭದಲ್ಲೇ ಪವಿತ್ರತೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.

ತಾಸು ಪ್ರಧಾನಯೋಗಾತ್ ಫ಼ಲಾಧಿಕ್ಯಮೇಕೇ

ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಸಂಬಂಧದಿಂದ ಕೆಲವು ಹೆಚ್ಚು ಫಲವನ್ನೂ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ನಾಮ್ನೇತಿ ಜೈಮಿನಿ: ಸಮ್ಭವಾತ್

ಜೈಮಿನಿಯು 'ಹಾಗಲ್ಲ' ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಸಾಧ್ಯತೆ ಇದೆ.

ಅತ್ರಾಙ್ಗಪ್ರಯೋಗಾಣಾಂ ಯಥಾಕಾಲಸಮ್ಭವೋ ಗೃಹಾದಿವತ್

ಇಲ್ಲಿ ಅಂಗಗಳ ಆಚರಣೆಯು ಸಮಯೋಚಿತವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಮನೆ ಕಾರ್ಯಗಳಂತೆ.

ಈಶ್ವರತುಷ್ಟೇರೇಕೋಽಪಿ ಬಲೀ

ಒಂದು ಕಾರ್ಯವೂ ದೇವರನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿದರೆ ಅದು ಬಹಳ ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗಿದೆ.

ಅಬನ್ಧೋಽರ್ಪಣಸ್ಯ ಮುಖಮ್

ಅರ್ಪಣೆ ಬಂಧಿಸುವುದಲ್ಲ; ಅದು ದ್ವಾರವಾಗಿದೆ.

ಧ್ಯಾನನಿಯಮಸ್ತು ದೃಷ್ಟಸೌಕರ್ಯಾತ್

ಧ್ಯಾನ ಮಾಡುವ ನಿಯಮವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಸುಲಭತೆಗೆ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ.

ತದ್ಯಜಿ: ಪೂಜಯಾಮಿತರೇಷಾಂ ನೈವಮ್

ಆ ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಪೂಜೆಯು ಅನ್ಯಗಳಿಗೆ ಹೀಗಲ್ಲ.

ಪಾದೋದಕಂ ತು ಪಾದ್ಯಮವ್ಯಾಪ್ತೇ:

ಪಾದಗಳನ್ನು ತೊಳೆಯುವ ನೀರು ವ್ಯಾಪಿಸದಿದ್ದರೆ ಪಾದ್ಯ ನೀರೇ ಆಗುತ್ತದೆ.

ಸ್ವಯಮರ್ಪಿತಂ ಗ್ರಾಹ್ಯಮವಿಶೇಷಾತ್

ತಾನೇ ಅರ್ಪಿಸಿದುದು ಯಾವುದೇ ಭೇದವಿಲ್ಲದೆ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹ.

ನಿಮಿತ್ತಗುಣಾವ್ಯಪೇಕ್ಷಣಾದಪರಧೇಷು ವ್ಯವಸ್ಥಾ

ದೋಷಗಳ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಕಾರಣ ಮತ್ತು ಗುಣವನ್ನು ಗಮನಿಸಿ ನಿರ್ಧಾರ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಪತ್ರಾದೇರ್ದಾನಮತ್ಯಥಾ ಹಿ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಮ್

ಇಲೆ ಮುಂತಾದವುಗಳನ್ನು ನಿಯಮವಿಲ್ಲದೆ ಕೊಟ್ಟರೆ, ಅದಕ್ಕೆ ವಿಶೇಷ ಮಹತ್ವವಿದೆ.