ಬಾದರಾಯಣರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ಫಲವು ಇದರಿಂದಲೇ ಬರುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ವಿಭಿನ್ನತೆ ಅಥವಾ ವಿಭಜನೆಯ ವಿಷಯದಲ್ಲೂ, ವಿಲಯವು ಕೂಡ ಇದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅನುಭವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಆ ಏಕತೆವು ವಿಭಿನ್ನತೆಯ ಏಕತೆ ಅಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಸೀಮಿತ ಉಪಾಧಿಗಳ ಸಂಬಂಧವು ಇಲ್ಲದಾಗ ಅದು ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತದೆ. ಯಾವುದಾದರೂ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ ಇದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರೆ, ಅದು ತಪ್ಪಾಗಿದೆ; ಏಕೆಂದರೆ ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ, ದೀಪಗಳಂತೆ. ಆದರೆ ಅದು ಪರಿಷ್ಕಾರಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಪರಿಷ್ಕಾರಗಳು ಉಪಕರಣಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸೇರಿವೆ. ಪರಿಪೂರ್ಣ ಭಕ್ತಿಯ ಮೂಲಕ ಮನಸ್ಸು ಆ ಪರಮಾತ್ಮನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸು ವಿಲೀನವಾದಾಗ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆ ಪರಮಾತ್ಮನಲ್ಲಿ ಲೀನವಾಗುತ್ತದೆ. ಇತರರಿಗೆ ಜೀವನ ದೀರ್ಘವಾಗಬಹುದು, ಆದರೆ ನಾಶವಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ದೃಢ ಆಧಾರವಿಲ್ಲ. ಈವರಿಗೆ ಸಂಸಾರವು ಭಕ್ತಿಯ ಕೊರತೆಯಿಂದ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಅಲ್ಲ; ಏಕೆಂದರೆ ಕಾರಣವು ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿಲ್ಲ. ಈವರಿಗೆ ಮೂರು ಕಣ್ಣುಗಳಿವೆ, ಶಬ್ದ, ಸಂಕೇತ ಮತ್ತು ಅರ್ಥದ ವಿಭಿನ್ನತೆಯಿಂದ—ಇದು ರುದ್ರನಂತೆ. ಪ್ರಕಟನೆ ಮತ್ತು ಅಪ್ರಕಟನೆ ಎಂಬ ಪರಿಷ್ಕಾರಗಳು, ಕ್ರಿಯೆಯು ಫಲದೊಂದಿಗೆ ಕೂಡಿಕೊಂಡಾಗ ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ.