ಧರ್ಮದ ಗಂಭೀರತೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಈ ಶ್ರುತಿ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ, ಕರ್ಮಗಳು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತವೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ಧರ್ಮದಿಂದ ಉದ್ಭವವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಪರರಿಗಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ಇತರರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಮೂರು ರೀತಿಯ ಗುಣಗಳು, ಪ್ರಶಂಸನೆ ಮತ್ತು ಸಹವಾಸಕ್ಕಾಗಿ ಉಂಟಾಗಿವೆ. ಈ ಗುಣಗಳು ಒಳಗೆ ಮತ್ತು ಹೊರಗೆ ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿವೆ, ಗಾಳಿಯಂತೆ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಆವರಿಸುತ್ತವೆ. ಸಂಕಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಮರಣೆ, ಪ್ರಶಂಸನೆ ಹಾಗೂ ಕಥೆಗಳು ಪಾಪಕ್ಷಮೆಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತವೆ. ಬಹುಪಾಲು ಕರ್ಮಗಳು ನಡೆಯುವುದಿಲ್ಲವೆಂದು ಹೇಳಿದರೂ, ಮಹಾತ್ಮರು ಕೂಡ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ವಾಪಸ್ಸು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ನಿರ್ಗಮನವಿಲ್ಲ. ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದ ನಂತರ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಕಾರಣದಿಂದ ದೊಡ್ಡ ಅಡಚಣೆ ಎದುರಿಸಬಹುದು. ಆ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾದವರು, ಮಕ್ಕಳಂತೆ ದುಷ್ಟರ ಮಧ್ಯೆ ಯಾವುದೇ ಬೇರೆ ಕರ್ತವ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅಪವಾದವಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ, ಪರಂಪರೆಯಿಂದ ಮತ್ತೊಬ್ಬರನ್ನು ನೇಮಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಡೆಯುವಂತೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪಾಕ್ವತೆ ಇಲ್ಲದವರಿಗೂ ಆ ಲೋಕವಿದೆ. ಏಕೆಂದರೆ, ಒಂದೇ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಹೋಗುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಇದೆ. ನಿರ್ಗಮನ ಮತ್ತು ಸ್ಮರಣೆಯ ಕುರಿತು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ಉಳಿದಿರುವುದರಿಂದ, ಅವುಗಳ ಪ್ರಭಾವ ಇದೆ. ಮಹಾ ಪಾಪಿಗಳು ಸಂಕಟದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಗೀತೆಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅರಿಯುವುದರಿಂದ, ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಿತಿ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಅದನ್ನು ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿ ಮಾಡಿದ ನಂತರ ಮಾತ್ರ, ಇದನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಹಾಗೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಈ ಒಂದೇ ತತ್ವ, ಅದ್ವಿತೀಯವಾದುದು, ಪೂಜಿಸುವಂತದ್ದು, ಎಲ್ಲದರ ನಿಜ ಸ್ವರೂಪವಾಗಿದೆ. ಅದರ ಶಕ್ತಿ ಮಾಯೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜಡವಾಗಿದೆ. ಅದು ವ್ಯಾಪಿಸುವುದನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಕೂಡ ವ್ಯಾಪಿಸುತ್ತದೆ. ಜೀವಿಗಳು ಅಥವಾ ಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ಅದು ಉದ್ಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆತನು ಮೇಲಿನ ಮತ್ತು ಕೆಳಗಿನ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಮಾಯೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ, ತಂದೆಯಂತೆ. ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಬೋಧನೆಗಳು ಮಿಶ್ರವಾಗಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರೂ, ಅದು ತೀರಾ ಕಡಿಮೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಮಿಶ್ರಣವಿಲ್ಲ. ಬಾದರಾಯಣನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ—ಇದರ ಫಲವು ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅನುಭವದಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ. ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದ್ದರೂ, ವಿಲಯ ಕೂಡ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಆ ಐಕ್ಯತೆ ವಿಭಿನ್ನತೆಯ ಐಕ್ಯವಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಉಪಾಧಿಗಳ ಸಂಬಂಧ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ, ಸೂರ್ಯನಂತೆ. ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರೂ, ಹೀಗಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಪರನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ, ಬೆಳಕಿನಂತೆ. ಆದರೆ ಅದು ಪರಿವರ್ತನೆಗೆ ಒಳಗಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಪರಿವರ್ತನೆಗಳು ಸಾಧನಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸೇರಿವೆ. ನಿರಂತರ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ಮನಸ್ಸು ಅದರ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಿರವಾಗುತ್ತದೆ; ಮನಸ್ಸು ವಿಲೀನವಾದಾಗ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಸೇರುತ್ತದೆ. ಇತರರಿಗೆ, ಆಯುಷ್ಯ ದೀರ್ಘವಾದರೂ, ನಾಶವಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಆಧಾರವಿಲ್ಲ. ಇವರಿಗೆ ಸಂಸಾರ ಭಕ್ತಿಯ ಕೊರತೆಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ, ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಕಾರಣ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿಲ್ಲ. ಇವರಿಗೆ ಮೂರು ಕಣ್ಣುಗಳಿವೆ—ಶಬ್ದ, ಚಿಹ್ನೆ ಮತ್ತು ಅರ್ಥದ ಭಿನ್ನತೆಯಿಂದ, ರುದ್ರನಂತೆ. ಪ್ರಕಟನೆ ಮತ್ತು ಗುಪ್ತತೆ ಪರಿವರ್ತನೆಗಳು; ಅವು ಕರ್ಮ ಮತ್ತು ಅದರ ಫಲದ ಸಂಗಮದಿಂದ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗುತ್ತವೆ.