शाण्डिल्यभक्तिसूत्रम्

व्युत्क्रमादप्ययस्तथा दृष्टम्

वियोग होने पर भी, उसी तरह लय होना देखा जाता है।

तदैक्यं नानात्वैकत्वमुपाधियोगहानादादित्यवत्

वह एकता, भिन्नता की एकता नहीं है, क्योंकि उपाधियों का संबंध समाप्त हो जाता है, जैसे सूर्य के साथ होता है।

पृथगिति चेन्न परेणासम्बन्धात् प्रकाशानाम्

अगर इसे अलग कहा जाए, तो ऐसा नहीं है, क्योंकि दूसरे से कोई संबंध नहीं है, जैसे प्रकाशों के साथ होता है।

न विकारिणस्तु करणविकारात्

परन्तु उसमें कोई परिवर्तन नहीं होता, क्योंकि परिवर्तन तो साधनों में होते हैं।

अनन्यभक्त्या तद्बुद्धिर्बुद्धिलयादत्यन्तम्

एकनिष्ठ भक्ति से बुद्धि उसी में लग जाती है, और बुद्धि के लय होने पर पूरी तरह से ऐसा हो जाता है।

आयुश्चिरमितरेषां तु हानिरनास्पदत्वात्

दूसरों का जीवन भले ही लंबा हो, लेकिन उसमें हानि है, क्योंकि उसमें कोई स्थिर आधार नहीं है।

संसृतिरेषामभक्ति: स्यान्नाज्ञानात् कारणासिद्धे:

इनके लिए संसार में आना-जाना भक्ति के अभाव से होता है, अज्ञान से नहीं, क्योंकि कारण सिद्ध नहीं है।

त्रीण्येषां नेत्राणि शब्दलिङ्गाक्षभेदाद्रुद्रवत्

इनके तीन नेत्र होते हैं, शब्द, संकेत और अर्थ के भेद के कारण, जैसे रुद्र के।

आविस्तिरोभावा विकारा: स्यु: क्रियाफ़लसंयोगात्

प्रकट होना और छिप जाना, ये परिवर्तन हैं, जो क्रिया और उसके फल के मिलने से होते हैं।