শাণ্ডিল্যভক্তিসূত্রম্

ব্যুত্ক্রমাদপ্যযস্তথা দৃষ্টম্

বিচ্ছেদের ক্ষেত্রেও, বিলয় একইভাবে দেখা যায়।

তদৈক্যং নানাত্বৈকত্বমুপাধিযোগহানাদাদিত্যবত্

সেই একত্ব অনেকের এক হওয়া নয়, কারণ সীমাবদ্ধতার বন্ধন চলে যায়, যেমন সূর্যের মতো।

পৃথগিতি চেন্ন পরেণাসম্বন্ধাত্ প্রকাশানাম্

যদি বলা হয় আলাদা, তা ঠিক নয়, কারণ অন্যের সঙ্গে কোনো সম্পর্ক নেই, যেমন আলোয় হয়।

ন বিকারিণস্তু করণবিকারাত্

কিন্তু এতে কোনো পরিবর্তন হয় না, কারণ পরিবর্তন হয় শুধু উপকরণে।

অনন্যভক্ত্যা তদ্বুদ্ধির্বুদ্ধিলযাদত্যন্তম্

একনিষ্ঠ ভক্তির মাধ্যমে মন সেইটিতে স্থির হয়, আর মন লয় হলে সম্পূর্ণভাবে স্থিত হয়।

আযুশ্চিরমিতরেষাং তু হানিরনাস্পদত্বাত্

অন্যদের জীবনের মেয়াদ দীর্ঘ হলেও, ভিত্তি না থাকায় ক্ষয় হয়।

সংসৃতিরেষামভক্তি: স্যান্নাজ্ঞানাত্ কারণাসিদ্ধে:

তাদের জন্য জন্মমৃত্যুর চক্র ভক্তির অভাবে হয়, অজ্ঞানতার কারণে নয়, কারণ কারণটি স্থির নয়।

ত্রীণ্যেষাং নেত্রাণি শব্দলিঙ্গাক্ষভেদাদ্রুদ্রবত্

তাদের তিনটি চোখ আছে, শব্দ, চিহ্ন আর অর্থের ভিন্নতার জন্য, যেমন রুদ্রের।

আবিস্তিরোভাবা বিকারা: স্যু: ক্রিযাফ়লসংযোগাত্

প্রকাশ আর আচ্ছাদন পরিবর্তন, যা কর্ম আর ফলের সংযোগ থেকে হয়।