শাণ্ডিল্যভক্তিসূত্রম্

সংসারের পরিবর্তনের সাথে একাত্মতা থেকে শুরু হয় এই কাহিনী। তার শক্তির কারণে যা জানা যায়, তা মিথ্যা নয়—এটি সত্য ও স্থায়ী। তার বিশুদ্ধতা পৃথিবীর নানা লক্ষণ থেকে অনুমান করা যায়। সম্মান, শ্রদ্ধা, স্নেহ, শত্রুতার অনুপস্থিতি, সন্দেহ, খ্যাতি, উদ্দেশ্য চিনতে পারা, ভক্তি, উৎসর্গ, এবং এই ধরনের নানা অনুভূতি, এমনকি বিরোধিতাও, স্মরণে বারবার আসে। তবে ঘৃণা ও তদরূপ অনুভূতি তেমনভাবে দেখা যায় না। বাক্যাংশের অবশিষ্টাংশ থেকেও বোঝা যায়, প্রকাশের মধ্যেও এই নিয়ম বজায় থাকে। জন্ম ও কর্মের জ্ঞাতা, ‘অজন্মা’ শব্দের কারণে, বিশেষভাবে চিহ্নিত হন। আর এই শক্তি কেবল নিজের শক্তি থেকেই উদ্ভূত, যা দেবত্বের পরিচায়ক। তার প্রধান গুণ হল করুণা। কারণ তিনি জীবিত, প্রকাশিতদের মধ্যে নয়। রাজাদের সেবা ও জুয়া নিষিদ্ধ থাকার কারণেও তা স্পষ্ট। যদি বলা হয়, তিনি বাসুদেবের মধ্যে আছেন, তবে তা কেবল অক্রিয়া হিসেবে। এবং এই স্বীকৃতির কারণেই তা বোঝা যায়। বৃশ্ণিদের মধ্যে তার উৎকর্ষের মাধ্যমে তিনি বিশেষভাবে প্রকাশিত। যারা সুপ্রতিষ্ঠিত, তাদের মধ্যেও এই নিয়ম দেখা যায়। ভক্তি, পূজার সমাপ্তির মাধ্যমে, সর্বোচ্চের প্রতি গৌণ হয়ে ওঠে এবং এই কারণেই তা ঘটে। অন্যদের জন্য, কামনা ও উদ্দেশ্যের উল্লেখের সঙ্গে সম্পর্ক থাকার কারণে, তাদের মধ্যেও এই নিয়ম প্রযোজ্য। তবে বাকিদের অবস্থান মধ্যবর্তী; পূজার শুরুতে তাদের আংশিকতা স্পষ্ট। এইসব থেকে শুরুতেই বিশুদ্ধতা জন্ম নেয়। তাদের মধ্যে সংযোগের আধিক্যে কেউ কেউ অধিক ফলের দাবি করেন। কিন্তু জৈমিনি বলেন, ‘এটা ঠিক নয়,’ কারণ তা সম্ভব। এখানে সহায়ক বিধির প্রয়োগ যথাযথভাবে ঘটে, যেমন গৃহস্থের কাজে। ঈশ্বরকে সন্তুষ্ট করতে পারলে একটিমাত্র কর্মও শক্তিশালী হয়ে ওঠে। উৎসর্গ বাধ্যতামূলক নয়, বরং তা প্রবেশদ্বার। ধ্যানের নিয়ম প্রতিষ্ঠিত হয়, কারণ তা স্পষ্টতই সুবিধাজনক। সেই যজ্ঞের জন্য পূজা অপরের জন্য নয়। পা ধোয়ার জল ও উৎসর্গের জল একই, যদি তা বিস্তৃত না হয়। নিজের দ্বারা যা উৎসর্গ করা হয়, তা কোন পার্থক্য ছাড়াই গ্রহণযোগ্য। ত্রুটির ক্ষেত্রে কারণ ও গুণ বিচার করে সিদ্ধান্ত নিতে হয়। পাতাদি দান, যদি বিধিবদ্ধ না হয়, বিশেষ গুরুত্ব ধারণ করে। কারণ তা সদ্গুণ থেকে জন্ম নেয় এবং অপরের জন্য হওয়ায়, কর্ম সর্বোচ্চ কল্যাণের জন্য। গৌণ তিনটি প্রকৃতি, অন্যদের জন্য, প্রশংসা ও সংযোগের উদ্দেশ্যে হয়। এটি বাহ্যিক ও অভ্যন্তরীণ উভয়কে পরিব্যাপ্ত করে, বাতাসের মতো সর্বত্র ছড়িয়ে যায়। স্মরণ, প্রশংসা ও কাহিনী, দুঃসময়ে প্রায়শ্চিত্তের কাজ করে। যদি বলা হয়, অধিকাংশ সময় কর্ম না হয়, তবুও বিচ্যুতি নেই, কারণ মহানদের মধ্যেও কখনো কখনো সরে আসা দেখা যায়। ভক্তির অধিকার অর্জনের পরও, সবকিছু হারানোর কারণে বড় বাধা আসে। সেই অবস্থায় প্রতিষ্ঠিত হলে আর কোনো কর্তব্য থাকে না, যেমন শিশুরা দুষ্টদের মধ্যে। কোনো নিন্দা না থাকায়, উত্তরাধিকারসূত্রে অন্যকে নিযুক্ত করা হয়, সাধারণ নিয়মে। তাই যাদের অবস্থা পূর্ণ নয়, তাদের জন্যও সেই জগৎ বিদ্যমান। কারণ, একটি ধারাবাহিক পথের সম্ভাবনা সর্বদা থাকে।