గుణమాహాత్మ్యాస్క్తిరూపాసక్తిపూజాసక్తిస్మరణాసక్తిదాస్యాసక్తిసఖ్యాసక్తివాత్సల్యాసక్తికాన్తాసక్తిఆత్మనివేదనాసక్తితన్మయాసక్తిపరమవిరహాసక్తిరూపైకధాప్యేకాదశధా భవతి
ఆయన గుణాల మహిమపై మమకారం, రూపంపై మమకారం, పూజపై మమకారం, స్మరణపై మమకారం, సేవపై మమకారం, స్నేహంపై మమకారం, తల్లిదండ్రుల ప్రేమపై మమకారం, ప్రియతపై మమకారం, ఆత్మనివేదనపై మమకారం, తానుగా కలిసిపోవడంపై మమకారం, పరమవిరహంపై మమకారం—ఇలా ఒక్కటే అయినా పదకొండు రూపాలలో ఉంటుంది.
ఇత్యేవం వదన్తి జనజల్పనిర్భయా ఏకమతాః కుమారవ్యాసశుకశాణ్డిల్యగర్గవిష్ణుకౌణ్డిల్యచేషోద్ధవారుణిబలిహనూమద్విభీషణాదయో భక్తాచార్యాః
ఇలా, జనాల మాటలకో భయపడకుండా, ఒక్క అభిప్రాయంతో కుమారుడు, వ్యాసుడు, శుకుడు, శాండిల్యుడు, గర్గుడు, విష్ణువు, కౌండిల్యుడు, శేషుడు, ఉద్ధవుడు, అరుణి, బలి, హనుమంతుడు, విభీషణుడు మొదలైన భక్తాచార్యులు చెప్పారు.
య ఇదం నారదప్రోక్తం శివానుశాసనం విశ్వసితి శ్రద్ధత్తే స భక్తిమాన్భవతి స ప్రేష్ఠం లభతే స ప్రేష్ఠం లభతే ఇతి
ఈ నారదుడు చెప్పిన శుభమైన ఉపదేశాన్ని నమ్మి, విశ్వాసంతో పాటించే వాడు భక్తుడవుతాడు; అతడు ప్రియమైనదాన్ని పొందుతాడు, నిజంగా ప్రియమైనదాన్ని పొందుతాడు.