నారదభక్తిసూత్రమ్

న తత్సిద్ధౌ లోకవ్యవహారో హేయః కిన్తు ఫలత్యాగస్తత్సాధనం చ కార్యమేవ

ఆ భక్తిని సాధించిన తర్వాత కూడా లోకవ్యవహారాన్ని వదిలిపెట్టకూడదు; ఫలితాలను మాత్రమే త్యజించాలి, భక్తికి అవసరమైన సాధన మాత్రం తప్పక చేయాలి.

స్త్రీధననాస్తికవైరిచరిత్రం న శ్రవణీయమ్

స్త్రీలు, ధనం, నాస్తికులు, శత్రువుల ప్రవర్తనను వినకూడదు.

అభిమానదమ్భాదికం త్యాజ్యమ్

అహంకారం, డంబికత్వం మొదలైనవి వదిలేయాలి.

తదర్పితాఖిలాచారః సన్కామక్రోధాభిమానాది తస్మిన్నేవ కరణీయమ్

అన్ని కార్యాలనూ భగవంతునికి అర్పించాలి; కామం, కోపం, అహంకారం మొదలైనవి కూడా ఆయనకే అర్పించాలి.

త్రిరూపభఙ్గపూర్వకం నిత్యదాస్యనిత్యకాఞ్తాభజనాత్మకం ప్రేమ కార్యం ప్రేమైవ కార్యమ్

మూడు రూపాల్ని విడిచిపెట్టి, ఎప్పుడూ దాస్యంగా, ఎప్పుడూ ప్రియమైనవారిలా భజన చేయడమే ప్రేమ. ప్రేమనే చేయాలి.

భక్తా ఏకాన్తినో ముఖ్యాః

ఏకాగ్రతతో ఉన్న భక్తులే ముఖ్యమైనవారు.

కణ్ఠావరోధరోమాఞ్చాశ్రుభిః పరస్పరం లపమానాః పావయన్తి కులాని పృథివీం చ

వారు ఒకరితో ఒకరు మాట్లాడేటప్పుడు గొంతు కట్టుకుని, రోమాలు నిక్కబొడుచుకుని, కన్నీళ్లు కార్చుతూ, తమ కుటుంబాలను, భూమిని పవిత్రం చేస్తారు.

తీర్థీకుర్వన్తి తీర్థాని సుకర్మీకుర్వన్తి కర్మాణి సచ్ఛాస్త్రీకుర్వన్తి శాస్త్రాణి

వారు తీర్థాలను మరింత పవిత్రం చేస్తారు, పనులను పుణ్యంగా మారుస్తారు, శాస్త్రాలను సత్యంగా చేస్తారు.

మోదన్తే పితరో నృత్యన్తి దేవతాః సనాథాశ్చేయం భూర్భవతి

వారి వల్ల పితృదేవతలు ఆనందిస్తారు, దేవతలు నృత్యం చేస్తారు, ఈ భూమి సంరక్షితంగా మారుతుంది.

నాస్తి తేషు జాతివిద్యారూపకులధనక్రియాదిభేదః

వారిలో జాతి, విద్య, రూపం, కుటుంబం, ధనం, కర్మ మొదలైన భేదాలు ఉండవు.

యతస్తదీయాః

ఎందుకంటే వారు భగవంతునికి చెందినవారు.

వాదో నావలమ్బ్యః

వాదప్రతివాదాలపై ఆధారపడకూడదు.

బాహుల్యావకాశత్వాదనియతత్వాచ్చ

ఎందుకంటే ఇది విస్తృతంగా అందరికీ అందుబాటులో ఉండటం, కట్టుబాట్లు లేకపోవడం వలన,

భక్తిశాస్త్రాణి మననీయాని తద్బోధకకర్మాణి కరణీయాని

భక్తి గ్రంథాలను మనసులో ఆలోచించాలి, వాటి అర్థాన్ని తెలియజేసే పనులు చేయాలి.

సుఖదుఃఖేచ్ఛాలాభాదిత్యక్తే కాలే ప్రతీక్షమాణే క్షణార్ధమపి వ్యర్థం న నేయమ్

సుఖం, దుఃఖం, కోరిక, లాభం అన్నీ వదిలేసి, ఎదురు చూస్తూ ఉన్న సమయంలో కూడా, ఒక్క క్షణం కూడా వృథా చేయకూడదు.

అహింసాసత్యశౌచదయాస్తిక్యాది చారిత్ర్యాణి పరిపాలనీయాని

హింస చేయకపోవడం, సత్యం, శుద్ధి, దయ, విశ్వాసం వంటి మంచి లక్షణాలను కట్టుబడి పాటించాలి.

సర్వదా సర్వభావేన నిశ్చిన్తైర్భగవానేవ భజనీయః

ఎప్పుడూ, అన్ని విధాలా, మనసు నిశ్చింతగా ఉంచి, భగవంతుని మాత్రమే భజించాలి.

స కీర్త్యమానః శీఘ్రమేవావిర్భవత్యనుభావయతి భక్తాన

ఆయనను స్తుతించినప్పుడు, ఆయన వెంటనే ప్రత్యక్షమై, భక్తులకు తన అనుభూతిని కలిగిస్తాడు.

త్రిసత్యస్య భక్తిరేవ గరీయసీ భక్తిరేవ గరీయసీ

మూడు సత్యాలలో భక్తి మాత్రమే గొప్పది—భక్తి మాత్రమే గొప్పది.

గుణమాహాత్మ్యాస్క్తిరూపాసక్తిపూజాసక్తిస్మరణాసక్తిదాస్యాసక్తిసఖ్యాసక్తివాత్సల్యాసక్తికాన్తాసక్తిఆత్మనివేదనాసక్తితన్మయాసక్తిపరమవిరహాసక్తిరూపైకధాప్యేకాదశధా భవతి

ఆయన గుణాల మహిమపై మమకారం, రూపంపై మమకారం, పూజపై మమకారం, స్మరణపై మమకారం, సేవపై మమకారం, స్నేహంపై మమకారం, తల్లిదండ్రుల ప్రేమపై మమకారం, ప్రియతపై మమకారం, ఆత్మనివేదనపై మమకారం, తానుగా కలిసిపోవడంపై మమకారం, పరమవిరహంపై మమకారం—ఇలా ఒక్కటే అయినా పదకొండు రూపాలలో ఉంటుంది.

ఇత్యేవం వదన్తి జనజల్పనిర్భయా ఏకమతాః కుమారవ్యాసశుకశాణ్డిల్యగర్గవిష్ణుకౌణ్డిల్యచేషోద్ధవారుణిబలిహనూమద్విభీషణాదయో భక్తాచార్యాః

ఇలా, జనాల మాటలకో భయపడకుండా, ఒక్క అభిప్రాయంతో కుమారుడు, వ్యాసుడు, శుకుడు, శాండిల్యుడు, గర్గుడు, విష్ణువు, కౌండిల్యుడు, శేషుడు, ఉద్ధవుడు, అరుణి, బలి, హనుమంతుడు, విభీషణుడు మొదలైన భక్తాచార్యులు చెప్పారు.

య ఇదం నారదప్రోక్తం శివానుశాసనం విశ్వసితి శ్రద్ధత్తే స భక్తిమాన్భవతి స ప్రేష్ఠం లభతే స ప్రేష్ఠం లభతే ఇతి

ఈ నారదుడు చెప్పిన శుభమైన ఉపదేశాన్ని నమ్మి, విశ్వాసంతో పాటించే వాడు భక్తుడవుతాడు; అతడు ప్రియమైనదాన్ని పొందుతాడు, నిజంగా ప్రియమైనదాన్ని పొందుతాడు.