నారదభక్తిసూత్రమ్

తదేవ సాధ్యతాం తదేవ సాధ్యతామ్

అదే సాధించాలి, అదే సాధించాలి.

దుఃసఙ్గః సర్వథైవ త్యాజ్యః

దుష్టులతో సాంగత్యాన్ని ఎట్టి పరిస్థితుల్లోనూ వదిలేయాలి.

కామక్రోధమోహస్మృతిభ్రంశబుద్దినాశసర్వనాశకారణత్వాత

ఎందుకంటే అది కామం, కోపం, మోహం, జ్ఞాపకశక్తి నష్టం, బుద్ధి నాశనం, అన్నిటి నాశనానికి కారణమవుతుంది.

తరఙ్గాయితా అపీమే సఙ్గాత్సముద్రాయన్తి

ఇవి మొదట అలలవంటి చిన్నవైనా, సాంగత్యం వల్ల సముద్రంలా పెరుగుతాయి.

కస్తరతి కస్తరతి మాయాం యః సఙ్గం త్యజతి యో మహానుభావం సేవతే నిర్మమో భవతి

ఈ మాయను ఎవరు దాటి పోతారు? ఎవరు దాటి పోతారు? సాంగత్యాన్ని వదిలి, మహానుభావులను సేవించి, స్వార్థాన్ని విడిచినవారు.

యో వివిక్తస్థానం సేవతే, యో లోకబన్ధమున్మూలయతి నిస్త్రైగుణ్యో భవతి, యో యోగక్షేమం త్యజతి

ఎవరు ఏకాంత ప్రదేశాన్ని ఆశ్రయిస్తారో, లోకబంధాలను పూర్తిగా తొలగిస్తారో, మూడు గుణాలను దాటి పోతారో, లాభనష్టాల ఆలోచనను వదిలేస్తారో వారు.

యః కర్మఫలం త్యజతి, కర్మాణి సంన్యస్యతి తతో నిర్ద్వన్ద్వో భవతి

ఎవరు కర్మఫలాన్ని వదిలిపెడతారో, కర్మలను కూడా త్యజిస్తారో, వారు ద్వంద్వాలను దాటి పోతారు.

యో వేదానపి సన్న్యస్యతి, కేవలమవిచ్ఛిన్నానురాగం లభతే

ఎవరు వేదాలను కూడా వదిలిపెడతారో, వారు కలుషరహితమైన, నిరంతరమైన ప్రేమను పొందుతారు.

స తరతి స తరతి లోకాంస్తారయతి

అతడు దాటి పోతాడు, దాటి పోతాడు; ఇతరులను కూడా దాటించుతాడు.

అనిర్వచనీయం ప్రేమస్వరూపమ్

దాని స్వరూపం వర్ణించలేని ప్రేమ.

మూకాస్వాదనవత

అది మౌనవాడు రుచి చూసినట్లే ఉంటుంది.

ప్రకాశయతే క్వాపి పాత్రే

అది ఎక్కడో, యోగ్యుడైనవారికి మాత్రమే ప్రత్యక్షమవుతుంది.

గుణరహితం కామనారహితం ప్రతిక్షణవర్ధమానమవిచ్ఛిన్నం సూక్ష్మతరమనుభవరూపమ్

అది గుణాల్లేని, కోరికలేని, ప్రతి క్షణం పెరుగుతూ, ఎప్పుడూ నిలిచిపోని, చాలా సూక్ష్మమైన, అనుభూతి స్వరూపమైనది.

తత్ప్రాప్య తదేవావలోకయతి, తదేవ శృనోతి, తదేవ భాషయతి, తదేవ చిన్తయతి

అది పొందినవాడు, అదే చూస్తాడు, అదే వింటాడు, అదే మాట్లాడతాడు, అదే ఆలోచిస్తాడు.

గౌణీ త్రిధా గుణభేదాదార్తాదిభేదాద్వా

గౌణ భక్తి మూడు విధాలుగా ఉంటుంది, అది గుణాల భేదం వల్లా, లేదా బాధ మొదలైన వేరువేరు కారణాల వల్లా ఏర్పడుతుంది.

ఉత్తరస్మాదుత్తరస్మాత్పూర్వపూర్వా శ్రేయాయ భవతి

ప్రతి తరువాతి రూపం, ముందు ఉన్నదానికంటే శ్రేయస్సుగా ఉంటుంది.

అన్యస్మాత్సౌలభ్యం భక్తౌ

ఇతర మార్గాలతో పోలిస్తే, భక్తిని పొందడం చాలా సులభం.

ప్రమాణాన్త్రస్యానపేక్షత్వాత్స్వయం ప్రమాణత్వాత

ఇది మరే ఇతర ప్రమాణంపై ఆధారపడదు, ఇది తానే ప్రమాణంగా ఉంటుంది.

శాన్తిరూపాత్పరమానన్దరూపాచ్చ

ఇది శాంతి స్వరూపంగా, పరమానంద స్వరూపంగా ఉంటుంది.

లోకహానౌ చిన్తా న కార్యా నివేదితాత్మలోకవేదత్వాత

లోకంలో ఏదైనా నష్టం జరిగినా, మనం చింతించాల్సిన అవసరం లేదు, ఎందుకంటే మన ఆత్మ, లోకం, వేదాలు అన్నీ భగవంతునికి అర్పించబడ్డాయి.

న తత్సిద్ధౌ లోకవ్యవహారో హేయః కిన్తు ఫలత్యాగస్తత్సాధనం చ కార్యమేవ

ఆ భక్తిని సాధించిన తర్వాత కూడా లోకవ్యవహారాన్ని వదిలిపెట్టకూడదు; ఫలితాలను మాత్రమే త్యజించాలి, భక్తికి అవసరమైన సాధన మాత్రం తప్పక చేయాలి.

స్త్రీధననాస్తికవైరిచరిత్రం న శ్రవణీయమ్

స్త్రీలు, ధనం, నాస్తికులు, శత్రువుల ప్రవర్తనను వినకూడదు.

అభిమానదమ్భాదికం త్యాజ్యమ్

అహంకారం, డంబికత్వం మొదలైనవి వదిలేయాలి.

తదర్పితాఖిలాచారః సన్కామక్రోధాభిమానాది తస్మిన్నేవ కరణీయమ్

అన్ని కార్యాలనూ భగవంతునికి అర్పించాలి; కామం, కోపం, అహంకారం మొదలైనవి కూడా ఆయనకే అర్పించాలి.

త్రిరూపభఙ్గపూర్వకం నిత్యదాస్యనిత్యకాఞ్తాభజనాత్మకం ప్రేమ కార్యం ప్రేమైవ కార్యమ్

మూడు రూపాల్ని విడిచిపెట్టి, ఎప్పుడూ దాస్యంగా, ఎప్పుడూ ప్రియమైనవారిలా భజన చేయడమే ప్రేమ. ప్రేమనే చేయాలి.

భక్తా ఏకాన్తినో ముఖ్యాః

ఏకాగ్రతతో ఉన్న భక్తులే ముఖ్యమైనవారు.

కణ్ఠావరోధరోమాఞ్చాశ్రుభిః పరస్పరం లపమానాః పావయన్తి కులాని పృథివీం చ

వారు ఒకరితో ఒకరు మాట్లాడేటప్పుడు గొంతు కట్టుకుని, రోమాలు నిక్కబొడుచుకుని, కన్నీళ్లు కార్చుతూ, తమ కుటుంబాలను, భూమిని పవిత్రం చేస్తారు.

తీర్థీకుర్వన్తి తీర్థాని సుకర్మీకుర్వన్తి కర్మాణి సచ్ఛాస్త్రీకుర్వన్తి శాస్త్రాణి

వారు తీర్థాలను మరింత పవిత్రం చేస్తారు, పనులను పుణ్యంగా మారుస్తారు, శాస్త్రాలను సత్యంగా చేస్తారు.

మోదన్తే పితరో నృత్యన్తి దేవతాః సనాథాశ్చేయం భూర్భవతి

వారి వల్ల పితృదేవతలు ఆనందిస్తారు, దేవతలు నృత్యం చేస్తారు, ఈ భూమి సంరక్షితంగా మారుతుంది.