నారదభక్తిసూత్రమ్

న తేన రాజపరితోషః, క్షుధశాన్తిర్వా

దాంతో రాజు సంతృప్తి చెందడు, ఆకలి కూడా తీరదు.

తస్మాత్సైవ గ్రాహ్యా ముముక్షుభిః

కాబట్టి ముక్తిని కోరేవారు దానినే స్వీకరించాలి.

తస్యాః సాధనాని గాయన్త్యాచార్యాః

దానికి మార్గాలను గురువులు పాడుతూ చెప్పుతారు.

తత్తు విషయత్యాగాత్సఙ్గత్యాగాచ్చ

అది విషయాల త్యాగం, మమకారాన్ని వదిలిపెట్టడం ద్వారా కలుగుతుంది.

అవ్యావృత్తభజనాత్౧౨

నిరంతర భజన వల్ల కూడా కలుగుతుంది.

లోకేఽపి భగవద్గుణశ్రవణకీర్తనాత

ఈ లోకంలోనూ భగవంతుని గుణాలను వినడం, పాడడం ద్వారా కలుగుతుంది.

ముఖ్యతస్తు మహత్కృపయైవ భగవత్కృపాలేశాద్వా

ప్రధానంగా, గొప్పవారి దయ వల్ల లేదా భగవంతుని కృప చిన్న భాగం వల్ల మాత్రమే అది లభిస్తుంది.

మహత్సఙ్గస్తు దుర్లభోఽగమ్యోఽమోఘశ్చ

మహానుభావులతో సాంగత్యం చాలా అరుదైనది, చేరుకోడం కష్టమైనది, తప్పకుండా ఫలితమిచ్చేది.

లభ్యతేఽపి తత్కృపయైవ

అది కూడా వారి దయ వల్లే లభిస్తుంది.

తస్మింస్తజ్జనే భేదాభావాత

అటువంటి మహానుభావుల్లో ఎలాంటి భేదభావం ఉండదు.

తదేవ సాధ్యతాం తదేవ సాధ్యతామ్

అదే సాధించాలి, అదే సాధించాలి.

దుఃసఙ్గః సర్వథైవ త్యాజ్యః

దుష్టులతో సాంగత్యాన్ని ఎట్టి పరిస్థితుల్లోనూ వదిలేయాలి.

కామక్రోధమోహస్మృతిభ్రంశబుద్దినాశసర్వనాశకారణత్వాత

ఎందుకంటే అది కామం, కోపం, మోహం, జ్ఞాపకశక్తి నష్టం, బుద్ధి నాశనం, అన్నిటి నాశనానికి కారణమవుతుంది.

తరఙ్గాయితా అపీమే సఙ్గాత్సముద్రాయన్తి

ఇవి మొదట అలలవంటి చిన్నవైనా, సాంగత్యం వల్ల సముద్రంలా పెరుగుతాయి.

కస్తరతి కస్తరతి మాయాం యః సఙ్గం త్యజతి యో మహానుభావం సేవతే నిర్మమో భవతి

ఈ మాయను ఎవరు దాటి పోతారు? ఎవరు దాటి పోతారు? సాంగత్యాన్ని వదిలి, మహానుభావులను సేవించి, స్వార్థాన్ని విడిచినవారు.

యో వివిక్తస్థానం సేవతే, యో లోకబన్ధమున్మూలయతి నిస్త్రైగుణ్యో భవతి, యో యోగక్షేమం త్యజతి

ఎవరు ఏకాంత ప్రదేశాన్ని ఆశ్రయిస్తారో, లోకబంధాలను పూర్తిగా తొలగిస్తారో, మూడు గుణాలను దాటి పోతారో, లాభనష్టాల ఆలోచనను వదిలేస్తారో వారు.

యః కర్మఫలం త్యజతి, కర్మాణి సంన్యస్యతి తతో నిర్ద్వన్ద్వో భవతి

ఎవరు కర్మఫలాన్ని వదిలిపెడతారో, కర్మలను కూడా త్యజిస్తారో, వారు ద్వంద్వాలను దాటి పోతారు.

యో వేదానపి సన్న్యస్యతి, కేవలమవిచ్ఛిన్నానురాగం లభతే

ఎవరు వేదాలను కూడా వదిలిపెడతారో, వారు కలుషరహితమైన, నిరంతరమైన ప్రేమను పొందుతారు.

స తరతి స తరతి లోకాంస్తారయతి

అతడు దాటి పోతాడు, దాటి పోతాడు; ఇతరులను కూడా దాటించుతాడు.

అనిర్వచనీయం ప్రేమస్వరూపమ్

దాని స్వరూపం వర్ణించలేని ప్రేమ.

మూకాస్వాదనవత

అది మౌనవాడు రుచి చూసినట్లే ఉంటుంది.

ప్రకాశయతే క్వాపి పాత్రే

అది ఎక్కడో, యోగ్యుడైనవారికి మాత్రమే ప్రత్యక్షమవుతుంది.

గుణరహితం కామనారహితం ప్రతిక్షణవర్ధమానమవిచ్ఛిన్నం సూక్ష్మతరమనుభవరూపమ్

అది గుణాల్లేని, కోరికలేని, ప్రతి క్షణం పెరుగుతూ, ఎప్పుడూ నిలిచిపోని, చాలా సూక్ష్మమైన, అనుభూతి స్వరూపమైనది.

తత్ప్రాప్య తదేవావలోకయతి, తదేవ శృనోతి, తదేవ భాషయతి, తదేవ చిన్తయతి

అది పొందినవాడు, అదే చూస్తాడు, అదే వింటాడు, అదే మాట్లాడతాడు, అదే ఆలోచిస్తాడు.

గౌణీ త్రిధా గుణభేదాదార్తాదిభేదాద్వా

గౌణ భక్తి మూడు విధాలుగా ఉంటుంది, అది గుణాల భేదం వల్లా, లేదా బాధ మొదలైన వేరువేరు కారణాల వల్లా ఏర్పడుతుంది.

ఉత్తరస్మాదుత్తరస్మాత్పూర్వపూర్వా శ్రేయాయ భవతి

ప్రతి తరువాతి రూపం, ముందు ఉన్నదానికంటే శ్రేయస్సుగా ఉంటుంది.

అన్యస్మాత్సౌలభ్యం భక్తౌ

ఇతర మార్గాలతో పోలిస్తే, భక్తిని పొందడం చాలా సులభం.

ప్రమాణాన్త్రస్యానపేక్షత్వాత్స్వయం ప్రమాణత్వాత

ఇది మరే ఇతర ప్రమాణంపై ఆధారపడదు, ఇది తానే ప్రమాణంగా ఉంటుంది.

శాన్తిరూపాత్పరమానన్దరూపాచ్చ

ఇది శాంతి స్వరూపంగా, పరమానంద స్వరూపంగా ఉంటుంది.