నారదభక్తిసూత్రమ్

తత్రాపి న మాహాత్మ్యజ్ఞానవిస్మృత్యపవాదః

అక్కడ కూడా పరమాత్మ మహిమను మరచిపోవడమనే అభ్యంతరం ఉండదు.

తద్విహీనం జారాణామివ

ఆ మహిమ జ్ఞానం లేకపోతే, అది పరస్త్రీ ప్రేమలా అవుతుంది.

నాస్త్యేవ తస్మింస్తత్సుఖసుఖిత్వమ్

అందులో నిజమైన ఆనందం ఉండదు, మరొకరి సంతోషంలో సంతోషపడటమూ ఉండదు.

సా తు కర్మజ్ఞానయోగేభ్యోఽప్యధికతరా

అయితే అది కర్మ, జ్ఞానం, యోగాలకన్నా గొప్పది.

ఫలరూపత్వాత

ఎందుకంటే అది ఫల స్వరూపమే.

ఈశ్వరస్యాప్యభిమానద్వేషిత్వాద్దైన్యప్రియత్వాచ్చ

ఈశ్వరునికీ అహంకారం ఇష్టం కాదు, వినయం మాత్రం ఎంతో ప్రియమైనది.

తస్యా జ్ఞానమేవ సాధనమిత్యేకే

కొంతమంది దానికి జ్ఞానమే మార్గమని అంటారు.

అన్యోఽన్యాశ్రయత్వమిత్యన్యే

ఇంకొంతమంది పరస్పర ఆధారమే అని చెబుతారు.

స్వయం ఫలరూపతేతి బ్రహ్మకుమారః

బ్రహ్మ కుమారుడు అంటాడు: అది స్వయంగా ఫల స్వరూపమే.

రాజగృహభోజనాదిషు తథైవ దృష్టత్వాత

రాజమహల్లో భోజనం చేయడంలోనూ ఇదే విధంగా కనిపిస్తుంది.

న తేన రాజపరితోషః, క్షుధశాన్తిర్వా

దాంతో రాజు సంతృప్తి చెందడు, ఆకలి కూడా తీరదు.

తస్మాత్సైవ గ్రాహ్యా ముముక్షుభిః

కాబట్టి ముక్తిని కోరేవారు దానినే స్వీకరించాలి.

తస్యాః సాధనాని గాయన్త్యాచార్యాః

దానికి మార్గాలను గురువులు పాడుతూ చెప్పుతారు.

తత్తు విషయత్యాగాత్సఙ్గత్యాగాచ్చ

అది విషయాల త్యాగం, మమకారాన్ని వదిలిపెట్టడం ద్వారా కలుగుతుంది.

అవ్యావృత్తభజనాత్౧౨

నిరంతర భజన వల్ల కూడా కలుగుతుంది.

లోకేఽపి భగవద్గుణశ్రవణకీర్తనాత

ఈ లోకంలోనూ భగవంతుని గుణాలను వినడం, పాడడం ద్వారా కలుగుతుంది.

ముఖ్యతస్తు మహత్కృపయైవ భగవత్కృపాలేశాద్వా

ప్రధానంగా, గొప్పవారి దయ వల్ల లేదా భగవంతుని కృప చిన్న భాగం వల్ల మాత్రమే అది లభిస్తుంది.

మహత్సఙ్గస్తు దుర్లభోఽగమ్యోఽమోఘశ్చ

మహానుభావులతో సాంగత్యం చాలా అరుదైనది, చేరుకోడం కష్టమైనది, తప్పకుండా ఫలితమిచ్చేది.

లభ్యతేఽపి తత్కృపయైవ

అది కూడా వారి దయ వల్లే లభిస్తుంది.

తస్మింస్తజ్జనే భేదాభావాత

అటువంటి మహానుభావుల్లో ఎలాంటి భేదభావం ఉండదు.

తదేవ సాధ్యతాం తదేవ సాధ్యతామ్

అదే సాధించాలి, అదే సాధించాలి.

దుఃసఙ్గః సర్వథైవ త్యాజ్యః

దుష్టులతో సాంగత్యాన్ని ఎట్టి పరిస్థితుల్లోనూ వదిలేయాలి.

కామక్రోధమోహస్మృతిభ్రంశబుద్దినాశసర్వనాశకారణత్వాత

ఎందుకంటే అది కామం, కోపం, మోహం, జ్ఞాపకశక్తి నష్టం, బుద్ధి నాశనం, అన్నిటి నాశనానికి కారణమవుతుంది.

తరఙ్గాయితా అపీమే సఙ్గాత్సముద్రాయన్తి

ఇవి మొదట అలలవంటి చిన్నవైనా, సాంగత్యం వల్ల సముద్రంలా పెరుగుతాయి.

కస్తరతి కస్తరతి మాయాం యః సఙ్గం త్యజతి యో మహానుభావం సేవతే నిర్మమో భవతి

ఈ మాయను ఎవరు దాటి పోతారు? ఎవరు దాటి పోతారు? సాంగత్యాన్ని వదిలి, మహానుభావులను సేవించి, స్వార్థాన్ని విడిచినవారు.

యో వివిక్తస్థానం సేవతే, యో లోకబన్ధమున్మూలయతి నిస్త్రైగుణ్యో భవతి, యో యోగక్షేమం త్యజతి

ఎవరు ఏకాంత ప్రదేశాన్ని ఆశ్రయిస్తారో, లోకబంధాలను పూర్తిగా తొలగిస్తారో, మూడు గుణాలను దాటి పోతారో, లాభనష్టాల ఆలోచనను వదిలేస్తారో వారు.

యః కర్మఫలం త్యజతి, కర్మాణి సంన్యస్యతి తతో నిర్ద్వన్ద్వో భవతి

ఎవరు కర్మఫలాన్ని వదిలిపెడతారో, కర్మలను కూడా త్యజిస్తారో, వారు ద్వంద్వాలను దాటి పోతారు.

యో వేదానపి సన్న్యస్యతి, కేవలమవిచ్ఛిన్నానురాగం లభతే

ఎవరు వేదాలను కూడా వదిలిపెడతారో, వారు కలుషరహితమైన, నిరంతరమైన ప్రేమను పొందుతారు.

స తరతి స తరతి లోకాంస్తారయతి

అతడు దాటి పోతాడు, దాటి పోతాడు; ఇతరులను కూడా దాటించుతాడు.