నారదభక్తిసూత్రమ్

భవతు నిశ్చయదాఢ్యాదూర్ధ్వం శాస్త్రరక్షణమ్

నిశ్చయంగా స్థిరంగా ఉన్న తర్వాత, శాస్త్రాలను కాపాడాలి.

అన్యథా పాతిత్యశఙ్కయా

లేకపోతే పతనం భయంతో.

లోకోఽపి తావదేవ భోజనాదివ్యాపారస్త్వాశరీరధారణావధి

ఈ లోకంలో భోజనం వంటి పనులు కూడా శరీరాన్ని నిలబెట్టుకోవడానికే.

తల్లక్షణాని వాచ్యన్తే నానామతభేదాత

దాని లక్షణాలను వివిధ మతాభిప్రాయాల ప్రకారం వివరిస్తారు.

పూజాదిష్వనురాగ ఇతి పారాశర్యః

పూజాదిక కార్యక్రమాల్లో ఆసక్తి ఉండడమే అని పారాశర్యుడు అంటాడు.

కథాదిష్వితి గర్గః

కథనాదిక కార్యక్రమాల్లో అని గర్గుడు చెబుతాడు.

ఆత్మరత్యవిరోధేనేతి శాణ్డిల్యః

ఆత్మానందానికి విరుద్ధంగా కాకుండా ఉండడం అని శాండిల్యుడు చెప్పాడు.

నారదస్తు తదర్పితాఖిలాచారతా తద్విస్మరణే పరమవ్యాకులతేతి

నారదుడు చెబుతాడు: అన్ని పనులను దానికి అర్పించడం, దాన్ని మరచినప్పుడు అత్యంత కలవరపడడం.

అస్త్యేవమేవమ్

అవును, ఇదే నిజం.

యథా వ్రజగోపికానామ్

వ్రజలో గోపికల మధ్య జరిగినట్లే,

తత్రాపి న మాహాత్మ్యజ్ఞానవిస్మృత్యపవాదః

అక్కడ కూడా పరమాత్మ మహిమను మరచిపోవడమనే అభ్యంతరం ఉండదు.

తద్విహీనం జారాణామివ

ఆ మహిమ జ్ఞానం లేకపోతే, అది పరస్త్రీ ప్రేమలా అవుతుంది.

నాస్త్యేవ తస్మింస్తత్సుఖసుఖిత్వమ్

అందులో నిజమైన ఆనందం ఉండదు, మరొకరి సంతోషంలో సంతోషపడటమూ ఉండదు.

సా తు కర్మజ్ఞానయోగేభ్యోఽప్యధికతరా

అయితే అది కర్మ, జ్ఞానం, యోగాలకన్నా గొప్పది.

ఫలరూపత్వాత

ఎందుకంటే అది ఫల స్వరూపమే.

ఈశ్వరస్యాప్యభిమానద్వేషిత్వాద్దైన్యప్రియత్వాచ్చ

ఈశ్వరునికీ అహంకారం ఇష్టం కాదు, వినయం మాత్రం ఎంతో ప్రియమైనది.

తస్యా జ్ఞానమేవ సాధనమిత్యేకే

కొంతమంది దానికి జ్ఞానమే మార్గమని అంటారు.

అన్యోఽన్యాశ్రయత్వమిత్యన్యే

ఇంకొంతమంది పరస్పర ఆధారమే అని చెబుతారు.

స్వయం ఫలరూపతేతి బ్రహ్మకుమారః

బ్రహ్మ కుమారుడు అంటాడు: అది స్వయంగా ఫల స్వరూపమే.

రాజగృహభోజనాదిషు తథైవ దృష్టత్వాత

రాజమహల్లో భోజనం చేయడంలోనూ ఇదే విధంగా కనిపిస్తుంది.

న తేన రాజపరితోషః, క్షుధశాన్తిర్వా

దాంతో రాజు సంతృప్తి చెందడు, ఆకలి కూడా తీరదు.

తస్మాత్సైవ గ్రాహ్యా ముముక్షుభిః

కాబట్టి ముక్తిని కోరేవారు దానినే స్వీకరించాలి.

తస్యాః సాధనాని గాయన్త్యాచార్యాః

దానికి మార్గాలను గురువులు పాడుతూ చెప్పుతారు.

తత్తు విషయత్యాగాత్సఙ్గత్యాగాచ్చ

అది విషయాల త్యాగం, మమకారాన్ని వదిలిపెట్టడం ద్వారా కలుగుతుంది.

అవ్యావృత్తభజనాత్౧౨

నిరంతర భజన వల్ల కూడా కలుగుతుంది.

లోకేఽపి భగవద్గుణశ్రవణకీర్తనాత

ఈ లోకంలోనూ భగవంతుని గుణాలను వినడం, పాడడం ద్వారా కలుగుతుంది.

ముఖ్యతస్తు మహత్కృపయైవ భగవత్కృపాలేశాద్వా

ప్రధానంగా, గొప్పవారి దయ వల్ల లేదా భగవంతుని కృప చిన్న భాగం వల్ల మాత్రమే అది లభిస్తుంది.

మహత్సఙ్గస్తు దుర్లభోఽగమ్యోఽమోఘశ్చ

మహానుభావులతో సాంగత్యం చాలా అరుదైనది, చేరుకోడం కష్టమైనది, తప్పకుండా ఫలితమిచ్చేది.

లభ్యతేఽపి తత్కృపయైవ

అది కూడా వారి దయ వల్లే లభిస్తుంది.