భక్తి యొక్క స్వరూపం ప్రేమ. అది మాటల్లో వివరించలేనిది. మౌనుడు తాను అనుభవించిన రుచిని ఎలా చెప్పలేడో, అలా ఈ ప్రేమ కూడా చెప్పలేము. కానీ, ఈ భక్తి యోగ్యుడైన హృదయంలో ఎక్కడో ఒక చోట తానంతట తానే వెలుగుచూపుతుంది. ఈ భక్తి గుణరహితమైనది, ఆశలేమైనది, ప్రతి క్షణం పెరుగుతూ, ఎలాంటి అంతరాయమూ లేకుండా, అత్యంత సూక్ష్మంగా, అనుభూతి స్వరూపంగా ఉంటుంది. దానిని పొందినవాడు, చూసేది అదే, వినేది అదే, మాట్లాడేది అదే, ఆలోచించేది కూడా అదే. భక్తి యొక్క ద్వితీయ రూపం మూడు విధాలుగా ఉంటుంది—గుణ భేదం వల్ల, లేదా దుఃఖాది భేదం వల్ల. ఈ మూడు రూపాల్లో, ప్రతి తరువాతది ముందున్నదానికన్నా శ్రేష్ఠమైనది. ఇతర మార్గాలతో పోల్చితే, భక్తిని పొందడం సులభం. ఎందుకంటే, అది ఇతర జ్ఞానసాధనలపై ఆధారపడదు, అది తానే జ్ఞానసాధన. భక్తి శాంతి స్వరూపం, పరమానంద స్వరూపం. లోకంలో నష్టమొచ్చినా, మనస్సు కలవరపడకూడదు. ఎందుకంటే, తనను, లోకాన్ని, శాస్త్రాన్ని—allను భగవంతునికి అర్పించేశాడు. భక్తిని పొందిన తరువాత కూడా, లోకవ్యవహారాలను వదలకూడదు; కేవలం ఫలితాలను వదిలి, భక్తికి దోహదపడే సాధనలను చేయాలి. స్త్రీ, ధనం, నాస్తికులు, శత్రువుల ఆచరణను వినకూడదు. అహంకారం, ద్వేషం వంటి వాటిని వదిలేయాలి. అన్ని క్రియలను భగవంతునికే అర్పించాలి; కోరిక, కోపం, గర్వం వంటి భావనలు కూడా భగవంతునిపై మాత్రమే ఉంచాలి. ప్రేమను, నిరంతర సేవ, నిరంతర ఆరాధనగా, ప్రియునిగా భావించి, మూడు రూపాల విఘటన తర్వాత, కేవలం ప్రేమనే ఆచరించాలి. ఏకాగ్రభావంతో ఉన్నవారే అత్యుత్తమ భక్తులు. వారు పరస్పరం మాట్లాడేటప్పుడు, గొంతు కట్టుకొని, రోమాంచనంతో, కన్నీళ్లతో మాట్లాడతారు. వారి కుటుంబాలను, భూమిని పవిత్రం చేస్తారు. వారు తీర్థాలను పుణ్యంగా, క్రియలను సద్గుణంగా, శాస్త్రాలను సత్యంగా మారుస్తారు. పితృదేవతలు ఆనందిస్తారు, దేవతలు నర్తిస్తారు, భూమి రక్షితమవుతుంది. వారిలో కులం, విద్య, రూపం, వంశం, ధనం, క్రియలలో ఏదీ భేదం ఉండదు. ఎందుకంటే, వారు భగవంతునివారు. వాదప్రతివాదాలపై ఆధారపడకూడదు. ఎందుకంటే, వాదాలకు పరిమితి లేదు, నియమాలు లేవు. భక్తి శాస్త్రాలను పరిశీలించి, వాటి భావాన్ని వ్యక్తపరిచే సదాచరణలను చేయాలి. సుఖ, దుఃఖం, కోరిక, లాభాన్ని వదిలేసిన తరువాత కూడా, ఒక్క క్షణం కూడా వృధా చేయకూడదు. అహింస, సత్యం, పవిత్రత, దయ, విశ్వాసం వంటి సద్గుణాలను ఎల్లప్పుడూ పాటించాలి. సంపూర్ణ మనసుతో, అన్ని కాలాల్లో, భయములేకుండా, కేవలం భగవంతుడినే ఆరాధించాలి. ఆయనను స్తుతిస్తే, ఆయన త్వరగా ప్రత్యక్షమై, భక్తులకు తన సాన్నిహిత్యాన్ని అనుభవింపజేస్తాడు. మూడు సత్యాలలో భక్తే శ్రేష్ఠం—భక్తే శ్రేష్ఠం. ఈ భక్తి రూపం ఒక్కటే అయినా, పదకొండు విధాలుగా విభజించబడుతుంది: ఆయన గుణాల్లో ఆసక్తి, స్వరూపంలో ఆసక్తి, ఆరాధనలో ఆసక్తి, స్మరణలో ఆసక్తి, సేవలో ఆసక్తి, సఖ్యభావం, పితృభావం, ప్రియభావం, ఆత్మనివేదనం, లీనత్వం, పరమవిరహం—ఇలా. ఇలాంటి భయభక్తులు, ఒక్క మనస్సుతో, జనాభిప్రాయాన్ని పట్టించుకోకుండా, కుమార, వ్యాస, శుక, శాండిల్య, గర్గ, విష్ణు, కౌండిల్య, శేష, ఉద్ధవ, అరుణి, బలి, హనుమంతుడు, విభీషణుడు మొదలైన భక్తాచార్యులు ప్రకటించారు. ఈ నారదుడు చెప్పిన మంగళమైన ఉపదేశాన్ని నమ్మి, విశ్వసించే వాడు భక్తుడవుతాడు; ప్రియుని పొందుతాడు—నిశ్చయంగా పొందుతాడు.