நாரதபக்திஸூத்ரம்

யதஸ்ததீயாஃ

ஏனெனில் அவர்கள் எல்லோரும் இறைவனுக்கே உரியவர்கள்.

வாதோ நாவலம்ப்யஃ

வாதங்களை நம்ப வேண்டியதில்லை.

பாஹுல்யாவகாஶத்வாதநியதத்வாச்ச

இதன் பரவல், திறந்த தன்மை, நிலையான விதிகள் இல்லாதது என்பதால்,

பக்திஶாஸ்த்ராணி மநநீயாநி தத்போதககர்மாணி கரணீயாநி

பக்தி பற்றிய நூல்கள் மனதில் ஆழ்ந்து சிந்திக்கப்பட வேண்டும்; அவற்றின் அர்த்தத்தை வெளிப்படுத்தும் செயல்கள் செய்யப்பட வேண்டும்.

ஸுகதுஃகேச்சாலாபாதித்யக்தே காலே ப்ரதீக்ஷமாணே க்ஷணார்தமபி வ்யர்தம் ந நேயம்

இன்பம், துன்பம், ஆசை, லாபம் ஆகியவற்றை விட்டுவிட்டு காத்திருக்கும்போதும், ஒரு கணம் கூட வீணாக விடக்கூடாது.

அஹிம்ஸாஸத்யஶௌசதயாஸ்திக்யாதி சாரித்ர்யாணி பரிபாலநீயாநி

அக்ரோதம், உண்மை, தூய்மை, இரக்கம், நம்பிக்கை போன்ற நல்ல பண்புகள் எப்போதும் காக்கப்பட வேண்டும்.

ஸர்வதா ஸர்வபாவேந நிஶ்சிந்தைர்பகவாநேவ பஜநீயஃ

எப்போதும், முழு மனதுடன், கவலை இல்லாமல், இறைவனை மட்டுமே வழிபட வேண்டும்.

ஸ கீர்த்யமாநஃ ஶீக்ரமேவாவிர்பவத்யநுபாவயதி பக்தாந

அவர் புகழப்படும்போது, உடனே தோன்றி, பக்தர்களுக்கு தன் இருப்பை அனுபவிக்கச் செய்கிறார்.

த்ரிஸத்யஸ்ய பக்திரேவ கரீயஸீ பக்திரேவ கரீயஸீ

மூன்று வகை உண்மைகளில் பக்தியே உயர்ந்தது; பக்தியே உயர்ந்தது.

குணமாஹாத்ம்யாஸ்க்திரூபாஸக்திபூஜாஸக்திஸ்மரணாஸக்திதாஸ்யாஸக்திஸக்யாஸக்திவாத்ஸல்யாஸக்திகாந்தாஸக்திஆத்மநிவேதநாஸக்திதந்மயாஸக்திபரமவிரஹாஸக்திரூபைகதாப்யேகாதஶதா பவதி

இத்யேவம் வதந்தி ஜநஜல்பநிர்பயா ஏகமதாஃ குமாரவ்யாஸஶுகஶாண்டில்யகர்கவிஷ்ணுகௌண்டில்யசேஷோத்தவாருணிபலிஹநூமத்விபீஷணாதயோ பக்தாசார்யாஃ

இவ்வாறு, பிறர் என்ன சொல்வார்கள் என்ற பயமின்றி, ஒரே மனதுடன், குமாரர், வியாசர், சுகர், சாண்டில்யர், கர்கர், விஷ்ணு, கௌண்டில்யர், சேஷர், உதவவர், அருணி, பாலி, அனுமன், விபீஷணர் ஆகிய பக்தி ஆசாரியர்கள் கூறுகின்றனர்.

ய இதம் நாரதப்ரோக்தம் ஶிவாநுஶாஸநம் விஶ்வஸிதி ஶ்ரத்தத்தே ஸ பக்திமாந்பவதி ஸ ப்ரேஷ்டம் லபதே ஸ ப்ரேஷ்டம் லபதே இதி

நாரதர் கூறிய இந்த மங்களமான உபதேசத்தில் நம்பிக்கையும் விசுவாசமும் கொண்டவர் பக்தி பெறுவார்; அவர் பிரியமானதை அடைவார், நிச்சயமாக அடைவார்.