அவர்களில், சாதி, கல்வி, தோற்றம், குடும்பம், செல்வம், அல்லது செயல்களில் எந்த விதமான வேறுபாடும் இல்லை; ஏனெனில் அவர்கள் எல்லாரும் அவனுக்கே சொந்தமானவர்கள். விவாதங்களை நம்பக்கூடாது, ஏனெனில் அவை மிகுதியாகவும், திறந்ததாகவும், எவ்வித நியமங்களும் இல்லாதவையாகவும் உள்ளன. பக்தி பற்றிய சாஸ்திரங்களை சிந்தித்து, அவற்றின் அர்த்தத்தை வெளிப்படுத்தும் செயல்களை ஆற்ற வேண்டும். இன்பம், துயரம், ஆசை, இலாபம் ஆகியவற்றை விட்டுவிட்டு, வெறும் காத்திருப்பதற்கே நேரம் வந்தாலும், ஒரு நிமிடத்தில் கூட நேரத்தை வீணாக்கக் கூடாது. அஹிம்சை, சத்தியம், தூய்மை, கருணை, விசுவாசம் போன்ற நற்குணங்களை எப்போதும் கடைபிடிக்க வேண்டும். எல்லா காலங்களிலும், முழு உள்ளத்துடன், கவலைகளின்றி, ஒரே இறைவனை மட்டுமே வழிபட வேண்டும். அவன் புகழப்பட்டால், அவன் விரைவில் தோன்றி, தன் பக்தர்களுக்குத் தன் சன்னிதியை அனுபவிக்கச் செய்கிறான். மூவகை சத்தியங்களில் பக்தியே உயர்ந்தது—பக்தியே மிக உயர்ந்தது. அந்த பக்தி அவனது மகிமை மீது பற்றுதல், அவன் ரூபத்தில் பற்றுதல், பூஜையில் பற்றுதல், ஸ்மரணையில் பற்றுதல், சேவையில் பற்றுதல், நட்பில் பற்றுதல், பெற்றோர் பாசத்தில் பற்றுதல், பிரியமானவனாகக் காணும் பற்றுதல், சுய சமர்ப்பணத்தில் பற்றுதல், லயத்தில் பற்றுதல், பரமவியோகத்தில் பற்றுதல் என்று, ஒன்றாக இருந்தாலும் பதினொன்று விதங்களில் வெளிப்படுகிறது. இந்த முறையில், பொதுமக்கள் கருத்தை அஞ்சாமல், ஒரே மனதுடன், பக்தி ஆசார்யர்கள்—குமாரர், வியாசர், சுகர், சாண்டில்யர், கற்கர், விஷ்ணு, கவுண்டில்யர், சேஷர், உத்தவன், அருணி, பாலி, ஹனுமான், விபீஷணன் மற்றும் பிறர்—இதை அறிவிக்கின்றனர். இந்த நாரதர் அருளிய மங்களகரமான உபதேசத்தை நம்பி, விசுவாசம் கொண்டு நடக்கும் எவரும் பக்தி பெறுகிறார்; அவர் பிரியமான இறைவனை அடைகிறார்—உண்மையில், பிரியமான இறைவனை அடைகிறார்.