நாரதபக்திஸூத்ரம்

இந்த உலக மற்றும் வேதச் செயல்களில், ஒருவர் அதற்கேற்ப நடந்து கொள்ள வேண்டும்; அதற்கும் எதிராக இருப்பவைகளுக்கு முற்றிலும் उदாசीनமாக இருக்க வேண்டும். இவ்வாறு மனதில் உறுதியான நம்பிக்கையோடு, இனி ஸ்திரமாக சாஸ்திரங்களை பாதுகாக்க வேண்டும். ஏனெனில், இதை தவிர்த்தால், வீழ்ச்சி பயம் ஏற்படும். உலகியலில் கூட, உணவு போன்ற செயல்கள் உடலை பராமரிக்க மட்டுமே செய்யப்படுகின்றன. இந்த செயல்களின் தன்மைகள், பல்வேறு சித்தாந்த வேறுபாடுகளுக்கேற்ப விவரிக்கப்படுகின்றன. பராஷர்யர், பூஜை போன்ற செயல்களில் பற்றுதல் இருக்க வேண்டும் என்கிறார்; கார்கர், கதை சொல்லுதல் போன்ற செயல்களில் பற்றுதல் வேண்டும் என்கிறார்; சாண்டில்யர், சுயானந்தத்திற்கு எதிராக இல்லாத வரையில் மட்டுமே பற்றுதல் இருக்க வேண்டும் என்கிறார்; நாரதர், அனைத்து செயல்களையும் அதற்கே அர்ப்பணித்து, அதை மறந்தால் மிகுந்த துயரம் ஏற்பட வேண்டும் என்கிறார். இதுவே உண்மை. இது யாதும், வ்ரஜாவின் கோபியர்களிடையே உள்ள அன்பைப் போலே. அங்கு, அந்த மகிமை-அறிவை மறந்துவிடும் குற்றம் பொருந்தாது. அந்த அறிவு இல்லாமல், அது பரஸ்பர அன்பில் உள்ளவர்களின் அன்பைப் போலாகும். அதில் எந்த சந்தோஷமும் இல்லை; மற்றவர்களின் சந்தோஷத்திலும் மகிழ்ச்சி இல்லை. இது, கர்மா, ஞானம், யோகத்தைவிட மிகச் சிறந்தது. ஏனெனில், இது பலனின் தன்மையை உடையது. இறைவனுக்கே கூட, அகந்தை விரும்பத்தக்கது அல்ல; பணிவு மிகவும் இனிமையானது. சிலர், ஞானமே இதற்கான மார்க்கம் என்கிறார்கள்; மற்றவர்கள், பரஸ்பர சார்பு என்பார்கள். பிரம்மகுமாரர், இதுவே பலனாகும் தன்மையை உடையது என்கிறார். இது, அரசர் அரண்மனையில் உணவு உண்ணும் போன்றவற்றிலும் காணப்படுகிறது. அப்படி உண்பதால், அரசரின் திருப்தி, அல்லது பசியின் தீர்வு, எதுவும் நிகழவில்லை. ஆகவே, முக்தியை நாடும்வர்கள் இதையே ஏற்க வேண்டும். ஆசாரியர்கள், இதற்கான மார்க்கங்களை பாடுகின்றனர். அது, விஷயங்களை விட்டு, பற்றுதலை விட்டு, இடையறாத பக்தி மூலம் கிடைக்கும். உலகத்திலும், இறைவனின் குணங்களை கேட்பதும், பாடுவதும் மூலம் கிடைக்கும். முதன்மையாக, உயர்ந்தோர் பெரிய தயை, அல்லது இறைவனின் அருளின் ஒரு துளி மூலம் மட்டுமே இதை அடைய முடியும். அந்த உயர்ந்தோருடன் தொடர்பு பெறுவது அரிது, கடினம், ஆனால் தவறாதது. அதுவும் அவர்கள் அருளால் மட்டுமே கிடைக்கும். அவர்களில், இப்படிப்பட்ட நற்பண்புடையவர்களில், எந்த வேறுபாடும் இல்லை. அதை மட்டும் நாட வேண்டும், அதை மட்டும் நாட வேண்டும். தகுதியற்றவர்களுடன் தொடர்பு கொள்ளும் பழக்கத்தை எல்லா வகையிலும் விட்டு விட வேண்டும். ஏனெனில், அது ஆசை, கோபம், மயக்கம், நினைவிழப்பு, புத்தி அழிவு, மற்றும் எல்லாவற்றையும் அழிவுக்கு கொண்டு செல்லும். இவை, ஆரம்பத்தில் அலைகள் போல இருந்தாலும், தொடர்பு காரணமாக கடல் போல பெரிதாகும். யார் மாயையை கடக்கிறார்கள்? அவர், தொடர்பை விட்டு, உயர்ந்தவர்களை சேவை செய்து, சொந்தம் பற்றிலாதவராக இருப்பவர். அவர், தனிமையான இடங்களை நாடி, உலக பந்தங்களை வேரோடு பிடித்து, மூன்று குணங்களை விட்டு, லாபம், பாதுகாப்பு பற்றிய கவலைகளை விட்டு விடுகிறார். அவர், செயல்களின் பலனை விட்டு, செயல்களை விட்டு, இருமை நிலையை விட்டு விடுகிறார். அவர், வேதங்களையே விட்டு, இடையறாத, தூய அன்பை மட்டும் அடைகிறார். அவர், கடக்கிறார், கடக்கிறார்; மற்றவர்களையும் கடக்க வைக்கிறார்.