ଏବେ, ଆମେ ଭକ୍ତିର ବିଷୟରେ କଥା ହେବାକୁ ଯାଉଛୁ। ଏହା ଅତିଶୟ ପ୍ରେମର ସ୍ୱଭାବରେ ଅଛି, ଯାହା ଅମରତାର ସ୍ୱଭାବ ମଧ୍ୟରେ ବିବେଚିତ। ଯେତେବେଳେ ଏହାକୁ ଲାଭ କରାଯାଏ, ଏକ ବ୍ୟକ୍ତି ସଂପୂର୍ଣ୍ଣ ହୋଇଯାଏ, ଅମର ହୋଇଯାଏ, ଏବଂ ତାଙ୍କର ଜୀବନ ସଂପୂର୍ଣ୍ଣ ହୋଇଯାଏ। ଏହାକୁ ପାଇଁ, ବ୍ୟକ୍ତି କିଛି ଇଚ୍ଛା କରେନାହିଁ, ଦୁଃଖିତ ହୁଏନାହିଁ, କିଛି ପ୍ରତି ବିରୋଧ କରେନାହିଁ, ନା ଆନନ୍ଦ ମାନେ, ନା ଅସାଧାରଣ ହୁଏ। ଏହାକୁ ଜାଣିବା ସହିତ, ବ୍ୟକ୍ତି ମଦମୁଗ୍ଧ ହୋଇଯାଏ, ଦୃଢ ହୁଏ, ଏବଂ ନିଜ ପ୍ରତି ଆନନ୍ଦ ମାନେ। ଏହା ଇଚ୍ଛା ନୁହେଁ, କାରଣ ଏହାର ସ୍ୱଭାବ ନିୟମ ଅଟୁଟ। ନିୟମ ହେଉଛି, ଜଗତୀୟ ଏବଂ ବେଦୀୟ କାର୍ୟକଳାପରୁ ବିଚ୍ଛିନ୍ନ ହେବା। ଏହାରେ ଏକାଗ୍ରତା ଅଛି, ଏବଂ ଯାହା ଏହାର ବିରୋଧ କରେ, ସେପରି ଅସମ୍ବେଦନା ଅଛି। ଅନ୍ୟ ଧରଣର ସମର୍ଥନର ତ୍ୟାଗ ହେଉଛି ଏହାର ଏକାଗ୍ରତା। ଜଗତୀୟ ଏବଂ ବେଦୀୟ ମାମଲାରେ, ଏହା ସହିତ କାର୍ୟ କରିବା, ଏବଂ ଯାହା ଏହାର ବିରୋଧ କରେ, ସେପରି ଅସମ୍ବେଦନା ଦରକାର। ଏହି ନିୟମରେ ଧର୍ମଗ୍ରନ୍ଥର ସୁରକ୍ଷା ହେବା ଦରକାର, ବିଶ୍ୱାସର ଦୃଢତା ଦ୍ୱାରା। ନହେଲେ, ପତନର ଭୟରୁ ଏହା ଅବଶ୍ୟକ। ଏହି ପ୍ରକାର ଜଗତୀୟ କାର୍ୟ, ଯଥା ଖାଦ୍ୟ ଭୋଜନ, ମାତ୍ର ଶରୀରର ରକ୍ଷା ପାଇଁ। ଏହାର ଗୁଣଗୁଣି ଭିନ୍ନ ଧର୍ମ ବିଭାଗ ଅନୁସାରେ କଥା ହୁଏ। ପରାଶର କହିଛନ୍ତି: ପୂଜାରେ ଆକର୍ଷଣ। ଗର୍ଗ କହିଛନ୍ତି: କଥାବାର୍ତ୍ତାରେ। ଶାଣ୍ଡିଳ୍ୟ କହିଛନ୍ତି: ଯଦି ଏହା ନିଜ ପ୍ରତି ଆନନ୍ଦର ବିରୋଧ କରେ ନାହିଁ। ନାରଦ କହିଛନ୍ତି: ସମସ୍ତ କାର୍ୟକଳାପକୁ ସେହି ଦିଗରେ ଅର୍ପଣ କରିବା, ଏବଂ ଏହାକୁ ଭୁଲିବାରେ ଅତି ଦୁଃଖ। ବସ୍ତବରେ, ଏହା ଏଭଳି ଅଟୁଟ। ବ୍ରଜର ଗୋପୀମାନେ ମଧ୍ୟରେ, ସେଠାରେ ମହାନତା-ଜ୍ଞାନକୁ ଭୁଲିବାର ବିରୋଧ ନାହିଁ। ଏହା ବିନା, ଏହା ବିବାହିତ ଲୋକଙ୍କର ପ୍ରେମ ପରି ହୁଏ। ସେଥିରେ କୌଣସି ସୁଖ ନାହିଁ, ନା ଅନ୍ୟଙ୍କର ସୁଖର ଆନନ୍ଦ। କିନ୍ତୁ ଏହା କାର୍ୟ, ଜ୍ଞାନ, ଏବଂ ଯୋଗରୁ ଉତ୍କୃଷ୍ଟ। କାରଣ ଏହା ଫଳର ସ୍ୱଭାବରେ ଅଛି। ଯେହେତୁ ଭଗବାନଙ୍କ ପାଇଁ, ଗର୍ବ ଅସ୍ୱୀକୃତ ଏବଂ ବିନମ୍ରତା ପ୍ରିୟ। କେହି କହନ୍ତି, ଏହାର ମାଧ୍ୟମ କେବଳ ଜ୍ଞାନ। ଅନ୍ୟମାନେ କହନ୍ତି, ଏହା ପରସ୍ପର ନିର୍ଭରତା। ବ୍ରହ୍ମକୁମାର କହିଛନ୍ତି: ଏହା ନିଜର ଫଳର ସ୍ୱଭାବରେ ଅଛି। କାରଣ ଏହା ରାଜପାଲେ ଖାଦ୍ୟ ଭୋଜନରେ ଦେଖାଯାଏ। ଏହା ଦ୍ୱାରା, ରାଜାଙ୍କର ସନ୍ତୋଷ କିମ୍ବା ଭୋଜନର ତ୍ୟାଗ ହୁଏ ନାହିଁ। ସେଥିପାଇଁ, ମୁକ୍ତି ଚାହୁଁଥିବାମାନେ କେବଳ ଏହାକୁ ଗ୍ରହଣ କରିବା ଦରକାର। ଗୁରୁମାନେ ଏହାର ମାଧ୍ୟମରେ ଗାନ କରନ୍ତି। ଏହା ଇନ୍ଦ୍ରିୟ ବସ୍ତୁର ତ୍ୟାଗ ଓ ଆକର୍ଷଣର ତ୍ୟାଗ ଦ୍ୱାରା। ଅବିରତ ଭକ୍ତି ଦ୍ୱାରା। ସହରେ, ଭଗବାନଙ୍କର ଗୁଣଗୁଣି ଶୁଣିବା ଏବଂ ଗାଇବା ଦ୍ୱାରା। ପ୍ରାଥମିକତାରେ, ଏହା କେବଳ ଉଚ୍ଚତମଙ୍କର ଦୟା ଦ୍ୱାରା ହାସଲ ହୁଏ, କିମ୍ବା ଭଗବାନଙ୍କର ଏକ ଅଂଶ ଦ୍ୱାରା। ଉଚ୍ଚତମଙ୍କ ସହିତ ସମ୍ପର୍କ ଦୁର୍ଲଭ, ଆକର୍ଷଣ କରିବାକୁ କଷ୍ଟକର, ଏବଂ ଅବିରତ। ସେଥିପାଇଁ, ଏହା ତାଙ୍କର ଦୟା ଦ୍ୱାରା ମାତ୍ର ହାସଲ ହୁଏ।