या भक्तिमार्गातील साधकांमध्ये कोणताही भेदभाव नाही—जात, विद्या, रूप, कुळ, संपत्ती किंवा कर्म यावरून कोणतीही श्रेष्ठता किंवा न्यूनता ठरत नाही. कारण हे सर्वजण त्या परमेश्वराचेच आहेत; त्याच्याशीच त्यांचे नाते आहे. वादविवादावर कधीही अवलंबून राहू नये, कारण वादाला मर्यादा नाहीत, तो उघड्या स्वरूपाचा असतो आणि त्याला ठराविक नियम नाहीत. म्हणून भक्तिसंबंधी शास्त्रांचे चिंतन करावे आणि त्यांच्या अर्थाचे प्रकटन करणारी कर्मे करावी. आनंद, दुःख, इच्छा किंवा लाभ यांचा त्याग केला असतानाही, केवळ वाट पाहत असतानादेखील, एक क्षणाचाही अपव्यय करू नये. अहिंसा, सत्य, पवित्रता, करुणा, श्रद्धा आणि अशा सद्गुणांचे पालन करावे. सर्व काळात, पूर्ण मनाने आणि चिंता न करता, केवळ परमेश्वराचीच उपासना करावी. जेव्हा त्याची स्तुती केली जाते, तेव्हा तो लवकरच प्रकट होतो आणि आपल्या भक्तांना आपली साक्षात्काराची अनुभूती देतो. तीन प्रकारच्या सत्यांमध्ये भक्ती हाच सर्वोच्च मार्ग आहे—फक्त भक्तीच श्रेष्ठ आहे. ही भक्ती एक असूनही, तिच्या एकोणएक रूपे आहेत: त्याच्या गुणांच्या महानतेवर प्रेम, त्याच्या रूपावर प्रेम, उपासनेवर प्रेम, स्मरणावर प्रेम, सेवेवर प्रेम, मैत्रीवर प्रेम, पालकत्वाच्या भावनेवर प्रेम, प्रियत्वावर प्रेम, पूर्ण समर्पणावर प्रेम, तद्रूपतेवर प्रेम, आणि अत्युच्च विरहावर प्रेम—अशी ही भक्ती एक असूनही अकरा प्रकारांनी व्यक्त होते. या मार्गाचे उपदेशक—कुमार, व्यास, शुक, शांडिल्य, गर्ग, विष्णु, कौंडिल्य, शेष, उद्धव, अरुणि, बळी, हनुमान, विभीषण आणि इतर—सर्वांनी निडरपणे, एकचित्ताने हेच सांगितले आहे. जो कोणी नारदांनी सांगितलेल्या या शुभ शिक्षणावर विश्वास ठेवतो आणि श्रद्धा ठेवतो, तो भक्त होतो आणि त्या परमप्रिय परमेश्वराला प्राप्त करतो—हो, तो खरोखरच परमप्रियाला प्राप्त करतो.