काही व्यक्तींमध्ये, मनाची कोणतीही विभागणी नसते—त्यांचे मन पूर्णपणे एकरूप झालेले असते. अशा स्थितीचा पाठपुरावा करावा, सतत त्याचाच शोध घ्यावा. अपात्र व्यक्तींच्या संगतीपासून सर्व प्रकारे दूर राहावे, कारण अशा संगतीमुळे इच्छा, क्रोध, भ्रम, स्मृतीचा नाश, बुद्धीचा ऱ्हास आणि सर्व गोष्टींचा विनाश होतो. जरी हे सुरुवातीला लहान लहरीसारखे असतात, तरी संगतीमुळे ते समुद्रासारखे मोठे होतात. माया कोण पार करते? तोच पार करतो, जो संगती सोडतो, महानांची सेवा करतो आणि मालकीच्या भावापासून मुक्त होतो. जो एकांत स्थळांचा शोध घेतो, सांसारिक बंधनांना मूळासकट काढून टाकतो, तीन गुणांपासून मुक्त होतो आणि लाभ-रक्षणाची चिंता सोडतो, तोच पार होतो. जो कर्माचा फल त्यागतो, कर्मच सोडतो, तो द्वैतातून मुक्त होतो. जो वेदांचाही त्याग करतो, त्याला अखंड, शुद्ध प्रेम प्राप्त होते. तो पार करतो, तो इतरांना पार घडवतो. त्याचे स्वरूप प्रेम आहे—जे वर्णन करता येत नाही. ते गूढ आहे, जणू मूक व्यक्तीला चवीचा अनुभव येतो तसा. ते कुठेतरी, योग्य पात्राला स्वतः प्रकट होते. ते गुणरहित, इच्छारहित, प्रत्येक क्षणी वाढणारे, अखंड, अतिसूक्ष्म आणि अनुभवस्वरूप आहे. ते प्राप्त झाल्यावर, मनुष्य फक्त त्याचाच अनुभव घेतो, फक्त त्याचाच ऐकतो, बोलतो, विचार करतो. भक्तीचे द्वितीय स्वरूप तीन प्रकारचे आहे—गुणांमुळे किंवा दुःखादी भेदांमुळे. प्रत्येक पुढील स्वरूप पूर्वीपेक्षा श्रेष्ठ आहे. इतर साधनांपेक्षा भक्ती सहज प्राप्त होते. कारण ती अन्य ज्ञानसाधनांवर अवलंबून नसते, तीच ज्ञानाचा साधन आहे. ती शांती आणि परम आनंद स्वरूप आहे. सांसारिक हानी झाली तरी चिंता करु नये, कारण आपले आत्मा, जग आणि शास्त्र सर्व काही भगवानाला अर्पण केले आहे. भक्ती प्राप्त झाली तरी सांसारिक व्यवहार सोडू नये; फक्त फळाचा त्याग करावा, आणि भक्तीचे साधन मात्र करावे. स्त्रिया, संपत्ती, नास्तिक किंवा शत्रूंच्या आचरणाचे ऐकू नये. गर्व, दंभ आणि अशा दोषांचा त्याग करावा. सर्व कर्म भगवानाला अर्पण करावे; इच्छा, क्रोध, गर्व वगैरे फक्त त्याच्याच दृष्टीने ठेवावे. प्रेम म्हणजे सतत सेवा आणि सतत प्रियत्वाने पूजा—तीन प्रकारच्या भक्तीचे विलयन झाल्यानंतर—फक्त प्रेमच साधावे. श्रेष्ठ भक्त एकनिष्ठ असतात. ते एकमेकांशी बोलताना गळा दाटतो, अंगावर रोमांच येतो, डोळ्यांत अश्रू येतात—अशा भक्तांनी कुटुंब आणि पृथ्वी शुद्ध होते. ते तीर्थांना पवित्रता देतात, कर्मांना पुण्यत्व देतात, शास्त्रांना सत्यता देतात. पितर आनंदित होतात, देव नृत्य करतात, आणि पृथ्वी सुरक्षित होते. त्यांच्यात जात, विद्या, रूप, कुटुंब, संपत्ती, कर्म यांचा भेद नसतो, कारण ते सर्व भगवानाचे असतात. वादावर अवलंबून राहू नये, कारण त्यात मर्यादा, खुलेपणा, आणि निश्चित नियमांचा अभाव असतो. भक्तीचे शास्त्र विचारात घ्यावे, आणि त्यांचा अर्थ स्पष्ट करणारी कर्मे करावी. सुख, दुःख, इच्छा, लाभ सोडून ज्या क्षणी प्रतीक्षा करतो, त्या वेळेतही अर्धा क्षण वाया जाऊ देऊ नये. अहिंसा, सत्य, पवित्रता, करुणा, श्रद्धा आणि अशा सद्गुणांचे पालन करावे. सर्व काळ, सर्व भावाने, चिंता विरहित, फक्त भगवानाची पूजा करावी. जेव्हा भगवानाची स्तुती केली जाते, तेव्हा तो लवकर प्रकट होतो आणि भक्तांना आपला अनुभव देतो. तीन प्रकारच्या सत्यांमध्ये भक्तीच सर्वोच्च आहे—भक्तीच सर्वोच्च आहे.