राजवाड्यात भोजन करण्यासारख्या गोष्टींमध्येही, जसे दिसते तसेच, खरे समाधान किंवा उपाशीपणाचा निवारण होत नाही. म्हणून, मुक्ती शोधणाऱ्यांनी फक्त योग्य आणि आवश्यक गोष्टीच स्वीकाराव्यात. गुरू त्याच्या साधनांचा गुणगान करतात. त्याचे साधन म्हणजे इंद्रियांच्या विषयांचा त्याग आणि आसक्तीचा त्याग. हे साध्य होते अखंड भक्तीने. या जगातसुद्धा, भगवंताच्या गुणांचे ऐकणे आणि गाणे याने भक्ती वाढते. पण मुख्यत्वे, ही भक्ती मिळते केवळ महान साधूंच्या कृपेने किंवा भगवंताच्या कृपेच्या अंशाने. त्या महान साधूंची संगती अत्यंत दुर्मिळ, कठीण आणि निश्चित फलदायी असते. ती संगतीही मिळते फक्त त्यांच्या कृपेने. अशा साधूंमध्ये कोणतेही भेदभाव नसतात. म्हणून, फक्त त्याच संगतीचा पाठपुरावा करावा, फक्त त्याच संगतीचा पाठपुरावा करावा. अयोग्य व्यक्तींची संगती सर्व प्रकारे टाळावी, कारण ती संगती वासना, क्रोध, भ्रम, स्मृतीभ्रंश, बुद्धीचा नाश आणि सर्व गोष्टींचा विनाश घडवते. अगदी लहान लहान दोषही, संगतीने महासागरासारखे वाढतात. मग, कोण भ्रमाचा समुद्र पार करतो? तोच, जो संगती सोडतो, जो महान साधूंना सेवा करतो, जो मालकीभावातून मुक्त होतो. जो एकांत स्थळांचा शोध घेतो, जो संसारबंधन मूळापासून उपटतो, जो त्रिगुणांपासून मुक्त होतो, जो लाभ आणि संरक्षणाची चिंता सोडतो, तोच भ्रम पार करतो. जो कर्माचे फळ त्यागतो, कर्मच त्यागतो, तो द्वैतातून मुक्त होतो. जो वेदांचाही त्याग करतो, तो अखंड, शुद्ध प्रेमच प्राप्त करतो. तो भ्रम पार करतो, इतरांनाही पार घडवतो. या भक्तीचे स्वरूप प्रेम आहे, जे वर्णन करता येत नाही; जणू मूक व्यक्तीला मिळालेला स्वाद. हे प्रेम कुठेतरी, योग्य पात्राला स्वतः प्रकट होते. हे गुणरहित, वासनारहित, प्रत्येक क्षणाला वाढणारे, अखंड, अत्यंत सूक्ष्म आणि अनुभूतीच्या स्वरूपाचे आहे. हे प्रेम मिळाल्यावर, मनुष्य फक्त त्याच भगवंताला पाहतो, ऐकतो, बोलतो आणि विचार करतो. भक्तीचा द्वितीय प्रकार तीन प्रकारांचा आहे, गुणांमुळे किंवा दुःख वगैरे भेदांमुळे. प्रत्येक पुढील प्रकार मागीलपेक्षा श्रेष्ठ असतो. इतर साधनांपेक्षा भक्ती सहज मिळते, कारण ती कोणत्याही ज्ञानसाधनावर अवलंबून नाही, तीच ज्ञानसाधन आहे. भक्तीचे स्वरूप शांती आणि सर्वोच्च आनंद आहे. जगात काही हानी झाली तरी चिंता करायची नाही, कारण आपला आत्मा, जग आणि शास्त्र भगवंताला अर्पण केलेले आहेत. भक्ती मिळाली तरी, व्यवहार सोडायचे नाही; फक्त फळ त्यागायचे, आणि भक्तीच्या साधनांचा पालन करायचे. स्त्रिया, धन, नास्तिक किंवा शत्रू यांच्या वर्तनाची चर्चा ऐकू नये. गर्व, कपट वगैरे त्यागावे. सर्व कर्म भगवंताला अर्पण करावे; इच्छा, क्रोध, गर्व वगैरे फक्त भगवंतासाठीच असावेत. प्रेम म्हणजे अखंड सेवा आणि अखंड उपासना, प्रियजन म्हणून, त्रिविध रूपांचे विलयन करून; फक्त प्रेमच साधावे. सर्वोच्च भक्त एकनिष्ठ असतात. ते एकमेकांशी बोलताना गळ्यात अडकलेली वाणी, अंगावर रोमांच आणि अश्रू येतात; ते आपल्या कुटुंबाला आणि पृथ्वीला पावन करतात. ते तीर्थक्षेत्रांना पावन करतात, कर्मांना पुण्य बनवतात, शास्त्रांना सत्य बनवतात. पितर आनंदित होतात, देव नृत्य करतात, आणि ही पृथ्वी सुरक्षित होते.