भक्तीचे स्वरूप समजून घेण्यासाठी, आपण एक अद्भुत आणि गहन प्रवासावर निघतो. भक्ती म्हणजे सर्वोच्च प्रेम, जे अमरत्वाचे स्वरूप आहे. जेव्हा एखादा व्यक्ती भक्ती प्राप्त करतो, तेव्हा तो पूर्णत्वाकडे, अमरतेकडे आणि समाधीच्या स्थितीत जातो. या भक्तीच्या प्राप्तीनंतर, त्याला काहीही इच्छित नाही, तो दु:खात नाही, द्वेषात नाही, आनंदात नाही, आणि निःसंगतेतही नाही. भक्तीचा अनुभव घेतल्यावर, व्यक्ती एक प्रकारच्या मद्यात गढून जातो, स्थिर राहतो आणि आत्म्यात आनंद अनुभवतो. या भक्तीत इच्छाशक्ती नाही, कारण तिचा स्वभाव संयम आहे. संयम म्हणजे भौतिक आणि वेदिक क्रियांचा त्याग करणे. यामध्ये एकाग्रता आहे, आणि त्याला विरोध करणाऱ्या गोष्टींविषयी उदासीनता आहे. इतर आधारांचा त्याग करणे म्हणजे एकाग्रता साधणे. भौतिक आणि वेदिक गोष्टींमध्ये या भक्तीच्या अनुरूप वर्तन करणे आणि विरोध करणाऱ्या गोष्टींविषयी उदासीन राहणे आवश्यक आहे. त्यामुळे, शास्त्रांचे रक्षण करणे आवश्यक आहे, कारण विश्वासाची दृढता आवश्यक आहे. अन्यथा, पतनाच्या भीतीने व्यक्ती हताश होतो. भौतिक क्रियांसारख्या जेवणाच्या बाबतीत देखील, हे केवळ शरीराच्या देखभालीसाठी आहे. याच्या विविध तत्त्वज्ञानानुसार, त्याच्या गुणधर्मांवर चर्चा केली जाते. पराशर म्हणतात की, उपासना करताना attachment असणे आवश्यक आहे. गर्ग म्हणतात की, कथन करताना देखील हे लागू आहे. शांडिल्याचे म्हणणे आहे की, हे आत्म्यात आनंद मिळवणार्या गोष्टींविरोधात नसावे. नारद म्हणतात की, सर्व क्रिया त्या सर्वोच्च शक्तीला अर्पित करणे आणि तिचे स्मरण न केल्यास अत्यंत दुःख अनुभवणे आवश्यक आहे. हे सर्व खरे आहे. व्रजाच्या गायींच्या स्त्रियांमध्ये, महानतेचे ज्ञान विसरण्याची अडचण लागू होत नाही. कारण त्याशिवाय, हे प्रेम म्हणजे फसवणूक करणाऱ्यांचे प्रेम होईल. त्यात आनंद नाही, ना दुसऱ्याच्या आनंदाचा अनुभव. परंतु भक्ती क्रिया, ज्ञान आणि योगापेक्षा श्रेष्ठ आहे, कारण ती फलाची स्वरूप आहे. सर्वप्रथम, भगवानसाठी गर्व अप्रिय आहे आणि विनम्रता प्रिय आहे. काही लोक म्हणतात की, ज्ञान एकटाच भक्ती साधण्याचे साधन आहे, तर काही लोक म्हणतात की, एकमेकांवर अवलंबून राहणे आवश्यक आहे. ब्रह्मकुमार म्हणतात की, भक्ती स्वतः फलाची स्वरूप आहे. कारण राजमहलात जेवण करताना आणि इतर गोष्टींमध्ये देखील हे दिसून येते. त्यातून, राजा संतुष्ट होत नाही किंवा भूक शांत होत नाही. त्यामुळे, मुक्ति शोधणाऱ्यांनी फक्त हेच स्वीकारले पाहिजे. गुरुजन त्यांच्या साधनांचा गायन करतात, ज्यामध्ये इंद्रियांच्या वस्त्रांचा त्याग आणि आसक्तीचा त्याग समाविष्ट आहे. अखंड भक्ती साधताना, जगातही भगवानच्या गुणांची ऐकणे आणि गायन करणे आवश्यक आहे. मुख्यत्वे, हे महान कृपेच्या माध्यमातून किंवा भगवानच्या कृपेच्या अंशाने प्राप्त होते. उच्चतम व्यक्तींच्या सहवासात जाणे दुर्मिळ, कठीण आणि न चुकता येणारे आहे. आणि हे देखील त्यांच्या कृपेनेच प्राप्त होते. या सर्व गोष्टींचा विचार करताना, भक्तीच्या मार्गावर चालताना, आपल्याला एक अद्वितीय अनुभव मिळतो, जो अमरत्वाच्या दिशेने नेतो.