അവരുടെ ഇടയിൽ ജാതി, പഠനം, രൂപം, കുടുംബം, സമ്പത്ത്, പ്രവൃത്തികൾ—ഇവയിൽ ഒന്നിലും യാതൊരു വ്യത്യാസവും ഇല്ല. കാരണം, അവർ എല്ലാവരും അവനോടാണ് ചേർന്നിരിക്കുന്നത്. യുക്തിവാദത്തിൽ ആശ്രയിക്കേണ്ടതല്ല, കാരണം അതിന് അതിരുകൾ ഇല്ല, തുറന്നതാണ്, സ്ഥിരമായ നിയമങ്ങളില്ലാത്തതാണ്. അതിനാൽ, ഭക്തിയെക്കുറിച്ചുള്ള ശാസ്ത്രങ്ങൾ ആലോചിക്കുകയും അവയുടെ അർത്ഥം വെളിപ്പെടുത്തുന്ന പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്യുകയും വേണം. സുഖവും ദുഃഖവും, ആസയും ലാഭവും എല്ലാം ഉപേക്ഷിച്ചിരിക്കുകയും കാത്തിരിപ്പിൽ മാത്രം കഴിയുന്ന സമയത്തും, അർദ്ധക്ഷണമെങ്കിലും വെറുതെ കളയരുത്. അഹിംസ, സത്യം, ശുദ്ധി, കരുണ, വിശ്വാസം തുടങ്ങിയ ഗുണങ്ങൾ എല്ലായ്പ്പോഴും പാലിക്കണം. എല്ലാ സമയത്തും, എല്ലാ മനസ്സോടും, ഭയമില്ലാതെ, ആച്യുതനെ മാത്രം ആരാധിക്കണം. ഭക്തന്മാർ അവനെ സ്തുതിക്കുമ്പോൾ, അവൻ അതിവേഗം പ്രത്യക്ഷനാകുകയും, തന്റെ സാന്നിധ്യാനുഭവം അവർക്കു നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു. മൂന്നു തരത്തിലുള്ള സത്യങ്ങളിൽ ഭക്തിയേയാണ് പരമമായത്—ഭക്തിയേയാണ് പരമമായത്. ഭക്തി ഈകൃത്യത്തിൽ ഏകമാണെങ്കിലും, അതു പതിനൊന്നായി പ്രകടമാകുന്നു: അവന്റെ മഹത്വത്തിൽ ആസ്വാദനം, അവന്റെ രൂപത്തിൽ ആസ്വാദനം, പൂജയിൽ ആസ്വാദനം, സ്മരണയിൽ ആസ്വാദനം, സേവയിൽ ആസ്വാദനം, സൗഹൃദത്തിൽ ആസ്വാദനം, മാതാപിതൃസ്നേഹത്തിൽ ആസ്വാദനം, പ്രിയത്വത്തിൽ ആസ്വാദനം, ആത്മസമർപ്പണത്തിൽ ആസ്വാദനം, ലയത്തിൽ ആസ്വാദനം, പരമവിരഹത്തിൽ ആസ്വാദനം—ഇങ്ങനെ. ഇങ്ങനെ, പൊതുജനാഭിപ്രായത്തെ ഭയപ്പെടാതെ, ഏകമനസ്സോടെ, കുമാരൻ, വ്യാസൻ, ശുകൻ, ശാണ്ഡില്യൻ, ഗർഗ്ഗൻ, വിഷ്ണു, കൗണ്ടില്യൻ, ശേഷൻ, ഉദ്ധവൻ, അരുണി, ബലി, ഹനുമാൻ, വിപീഷണൻ മുതലായ ഭക്താചാര്യന്മാർ ഈ സത്യം പ്രസ്താവിക്കുന്നു. നാരദൻ പ്രസ്താവിച്ച ഈ മംഗളമായ ഉപദേശത്തിൽ വിശ്വാസവും ഭക്തിയും പുലർത്തുന്നവർ ഭക്തരാകുന്നു; അവർക്ക് പ്രിയൻ ലഭിക്കുന്നു—പ്രിയൻ ലഭിക്കുന്നു, തീർച്ചയായും.