ನಾರದಭಕ್ತಿಸೂತ್ರಮ್

ಯತಸ್ತದೀಯಾಃ

ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಅವನವರಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ವಾದೋ ನಾವಲಮ್ಬ್ಯಃ

ವಿವಾದವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಬಾರದು.

ಬಾಹುಲ್ಯಾವಕಾಶತ್ವಾದನಿಯತತ್ವಾಚ್ಚ

ಭಕ್ತಿಗೆ ಬಹಳ ಅವಕಾಶವಿದೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ನಿಯಮಗಳಿಲ್ಲದೆ ಎಲ್ಲರೂ ಇದನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬಹುದು.

ಭಕ್ತಿಶಾಸ್ತ್ರಾಣಿ ಮನನೀಯಾನಿ ತದ್ಬೋಧಕಕರ್ಮಾಣಿ ಕರಣೀಯಾನಿ

ಭಕ್ತಿಯ ಕುರಿತು ಹೇಳಿರುವ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಆಲೋಚಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವು ತಿಳಿಸುವ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.

ಸುಖದುಃಖೇಚ್ಛಾಲಾಭಾದಿತ್ಯಕ್ತೇ ಕಾಲೇ ಪ್ರತೀಕ್ಷಮಾಣೇ ಕ್ಷಣಾರ್ಧಮಪಿ ವ್ಯರ್ಥಂ ನ ನೇಯಮ್

ಸಂತೋಷ, ದುಃಖ, ಆಸೆ, ಲಾಭ ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟು ನಿರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದರೂ ಕೂಡ ಅರ್ಧ ಕ್ಷಣವೂ ವ್ಯರ್ಥವಾಗಬಾರದು.

ಅಹಿಂಸಾಸತ್ಯಶೌಚದಯಾಸ್ತಿಕ್ಯಾದಿ ಚಾರಿತ್ರ್ಯಾಣಿ ಪರಿಪಾಲನೀಯಾನಿ

ಹಿಂಸೆ ಮಾಡದೆ, ಸತ್ಯವಾಡಿ, ಶುದ್ಧತೆ, ದಯೆ, ನಂಬಿಕೆ ಇಂತಹ ಸದುಗುಣಗಳನ್ನು ಸದಾ ಪಾಲಿಸಬೇಕು.

ಸರ್ವದಾ ಸರ್ವಭಾವೇನ ನಿಶ್ಚಿನ್ತೈರ್ಭಗವಾನೇವ ಭಜನೀಯಃ

ಯಾವಾಗಲೂ, ಮನಸ್ಸಿನ ಪೂರ್ಣ ಭಾವದಿಂದ, ಚಿಂತೆ ಇಲ್ಲದೆ ಭಗವಂತನನ್ನು ಮಾತ್ರ ಆರಾಧಿಸಬೇಕು.

ಸ ಕೀರ್ತ್ಯಮಾನಃ ಶೀಘ್ರಮೇವಾವಿರ್ಭವತ್ಯನುಭಾವಯತಿ ಭಕ್ತಾನ

ಅವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದಾಗ, ಅವನು ಬೇಗನೆ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗಿ ಭಕ್ತರಿಗೆ ತನ್ನ ಅನುಭವವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾನೆ.

ತ್ರಿಸತ್ಯಸ್ಯ ಭಕ್ತಿರೇವ ಗರೀಯಸೀ ಭಕ್ತಿರೇವ ಗರೀಯಸೀ

ಮೂರು ಸತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯೇ ಅತ್ಯುನ್ನತದು, ಭಕ್ತಿಯೇ ಅತ್ಯುನ್ನತದು.

ಗುಣಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಾಸ್ಕ್ತಿರೂಪಾಸಕ್ತಿಪೂಜಾಸಕ್ತಿಸ್ಮರಣಾಸಕ್ತಿದಾಸ್ಯಾಸಕ್ತಿಸಖ್ಯಾಸಕ್ತಿವಾತ್ಸಲ್ಯಾಸಕ್ತಿಕಾನ್ತಾಸಕ್ತಿಆತ್ಮನಿವೇದನಾಸಕ್ತಿತನ್ಮಯಾಸಕ್ತಿಪರಮವಿರಹಾಸಕ್ತಿರೂಪೈಕಧಾಪ್ಯೇಕಾದಶಧಾ ಭವತಿ

ಭಗವಂತನ ಗುಣಗಳ ಮಹಿಮೆ, ರೂಪ, ಪೂಜೆ, ಸ್ಮರಣೆ, ಸೇವೆ, ಸ್ನೇಹ, ಪೋಷಣೆ, ಪ್ರಿಯತಮನೆಂದೆ ಭಾವನೆ, ಆತ್ಮ ಸಮರ್ಪಣೆ, ತಾನೇ ಅವನಲ್ಲೇ ಲೀನವಾಗುವುದು, ಪರಮ ವಿಯೋಗ—ಇವುಗಳೆಲ್ಲಾ ಭಕ್ತಿಯ ಹತ್ತು ಒಂದು ರೂಪಗಳು.

ಇತ್ಯೇವಂ ವದನ್ತಿ ಜನಜಲ್ಪನಿರ್ಭಯಾ ಏಕಮತಾಃ ಕುಮಾರವ್ಯಾಸಶುಕಶಾಣ್ಡಿಲ್ಯಗರ್ಗವಿಷ್ಣುಕೌಣ್ಡಿಲ್ಯಚೇಷೋದ್ಧವಾರುಣಿಬಲಿಹನೂಮದ್ವಿಭೀಷಣಾದಯೋ ಭಕ್ತಾಚಾರ್ಯಾಃ

ಜನರು ಏನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಭಯವಿಲ್ಲದೆ, ಒಂದೇ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಕುಮಾರ, ವ್ಯಾಸ, ಶುಕ, ಶಾಂಡಿಲ್ಯ, ಗರ್ಗ, ವಿಷ್ಣು, ಕೌಂಡಿಲ್ಯ, ಶೇಷ, ಉದ್ಧವ, ಅರುಣಿ, ಬಲಿ, ಹನುಮಂತ, ವಿಭೀಷಣ ಮತ್ತು ಇತರ ಭಕ್ತಾಚಾರ್ಯರು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಯ ಇದಂ ನಾರದಪ್ರೋಕ್ತಂ ಶಿವಾನುಶಾಸನಂ ವಿಶ್ವಸಿತಿ ಶ್ರದ್ಧತ್ತೇ ಸ ಭಕ್ತಿಮಾನ್ಭವತಿ ಸ ಪ್ರೇಷ್ಠಂ ಲಭತೇ ಸ ಪ್ರೇಷ್ಠಂ ಲಭತೇ ಇತಿ

ನಾರದನು ಹೇಳಿದ ಈ ಶುಭ ಉಪದೇಶವನ್ನು ಯಾರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಭಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಿಯ ಭಗವಂತನನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.