ನಾರದಭಕ್ತಿಸೂತ್ರಮ್

ಮೂಕಾಸ್ವಾದನವತ

ಅದು ಮೂಕರಿಗೆ ಸವಿಯುವ ರುಚಿಯಂತೆ.

ಪ್ರಕಾಶಯತೇ ಕ್ವಾಪಿ ಪಾತ್ರೇ

ಅದು ಎಲ್ಲರಲ್ಲಿಯೂ ಅಲ್ಲ, ಯೋಗ್ಯನಾದವನಿಗೆ ಮಾತ್ರ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

ಗುಣರಹಿತಂ ಕಾಮನಾರಹಿತಂ ಪ್ರತಿಕ್ಷಣವರ್ಧಮಾನಮವಿಚ್ಛಿನ್ನಂ ಸೂಕ್ಷ್ಮತರಮನುಭವರೂಪಮ್

ಅದು ಗುಣವಿಲ್ಲದೆ, ಆಸೆಗಳಿಲ್ಲದೆ, ಪ್ರತಿಕ್ಷಣವೂ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಾ, ನಿರಂತರವಾಗಿ, ಅತ್ಯಂತ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಅನುಭವವಾಗುತ್ತದೆ.

ತತ್ಪ್ರಾಪ್ಯ ತದೇವಾವಲೋಕಯತಿ, ತದೇವ ಶೃನೋತಿ, ತದೇವ ಭಾಷಯತಿ, ತದೇವ ಚಿನ್ತಯತಿ

ಅದನ್ನು ಪಡೆದವನು ಅದನ್ನೇ ನೋಡುತ್ತಾನೆ, ಅದನ್ನೇ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ, ಅದನ್ನೇ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ, ಅದನ್ನೇ ಚಿಂತಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಗೌಣೀ ತ್ರಿಧಾ ಗುಣಭೇದಾದಾರ್ತಾದಿಭೇದಾದ್ವಾ

ಗುಣಗಳ ಭೇದದಿಂದ ಅಥವಾ ದುಃಖಾದಿಗಳ ಭೇದದಿಂದ, ಅವನು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಮೂರು ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಉತ್ತರಸ್ಮಾದುತ್ತರಸ್ಮಾತ್ಪೂರ್ವಪೂರ್ವಾ ಶ್ರೇಯಾಯ ಭವತಿ

ಪ್ರತಿ ಮುಂದಿನ ರೂಪವು ಹಿಂದಿನದಕ್ಕಿಂತ ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ.

ಅನ್ಯಸ್ಮಾತ್ಸೌಲಭ್ಯಂ ಭಕ್ತೌ

ಇತರ ಎಲ್ಲದಕ್ಕಿಂತ ಭಕ್ತಿ ಸುಲಭವಾಗಿ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಮಾಣಾನ್ತ್ರಸ್ಯಾನಪೇಕ್ಷತ್ವಾತ್ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಮಾಣತ್ವಾತ

ಭಕ್ತಿಗೆ ಬೇರೆ ಯಾವ ಪ್ರಮಾಣವೂ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅದು ತಾನೇ ಪ್ರಮಾಣವಾಗಿದೆ.

ಶಾನ್ತಿರೂಪಾತ್ಪರಮಾನನ್ದರೂಪಾಚ್ಚ

ಭಕ್ತಿ ಶಾಂತಿಯ ರೂಪವೂ, ಪರಮಾನಂದದ ರೂಪವೂ ಆಗಿದೆ.

ಲೋಕಹಾನೌ ಚಿನ್ತಾ ನ ಕಾರ್ಯಾ ನಿವೇದಿತಾತ್ಮಲೋಕವೇದತ್ವಾತ

ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನಷ್ಟವಾದರೂ ಚಿಂತಿಸಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಆತ್ಮ, ಲೋಕ, ವೇದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಭಗವಂತನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ.

ನ ತತ್ಸಿದ್ಧೌ ಲೋಕವ್ಯವಹಾರೋ ಹೇಯಃ ಕಿನ್ತು ಫಲತ್ಯಾಗಸ್ತತ್ಸಾಧನಂ ಚ ಕಾರ್ಯಮೇವ

ಆ ಭಕ್ತಿ ದೊರಕಿದರೂ ಲೋಕದ ವ್ಯವಹಾರಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ; ಫಲವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬಿಟ್ಟು, ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.

ಸ್ತ್ರೀಧನನಾಸ್ತಿಕವೈರಿಚರಿತ್ರಂ ನ ಶ್ರವಣೀಯಮ್

ಹೆಣ್ಣು, ಹಣ, ನಾಸ್ತಿಕರು, ಶತ್ರುಗಳ ನಡೆ ಕೇಳಬಾರದು.

ಅಭಿಮಾನದಮ್ಭಾದಿಕಂ ತ್ಯಾಜ್ಯಮ್

ಅಹಂಕಾರ, ದಂಭ ಮತ್ತು ಇತರ ದುರ್ಗುಣಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಬೇಕು.

ತದರ್ಪಿತಾಖಿಲಾಚಾರಃ ಸನ್ಕಾಮಕ್ರೋಧಾಭಿಮಾನಾದಿ ತಸ್ಮಿನ್ನೇವ ಕರಣೀಯಮ್

ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನೂ ಅವನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು; ಕಾಮ, ಕ್ರೋಧ, ಅಹಂಕಾರ ಇವುಗಳನ್ನೂ ಅವನಲ್ಲಿಯೇ ಮಾಡಬೇಕು.

ತ್ರಿರೂಪಭಙ್ಗಪೂರ್ವಕಂ ನಿತ್ಯದಾಸ್ಯನಿತ್ಯಕಾಞ್ತಾಭಜನಾತ್ಮಕಂ ಪ್ರೇಮ ಕಾರ್ಯಂ ಪ್ರೇಮೈವ ಕಾರ್ಯಮ್

ಮೂರು ರೂಪಗಳ ಭೇದವನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟು, ಸದಾ ದಾಸ್ಯ ಹಾಗೂ ಸದಾ ಪ್ರಿಯಭಾವದಿಂದ ಭಗವಂತನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಬೇಕು; ಪ್ರೀತಿ ಮಾತ್ರವೇ ಮಾಡಬೇಕು.

ಭಕ್ತಾ ಏಕಾನ್ತಿನೋ ಮುಖ್ಯಾಃ

ಏಕಾಗ್ರ ಭಕ್ತರೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮರು.

ಕಣ್ಠಾವರೋಧರೋಮಾಞ್ಚಾಶ್ರುಭಿಃ ಪರಸ್ಪರಂ ಲಪಮಾನಾಃ ಪಾವಯನ್ತಿ ಕುಲಾನಿ ಪೃಥಿವೀಂ ಚ

ಕಂಠವು ನಡುಗುತ್ತಾ, ರೋಮಾಂಚನವಾಗುತ್ತಾ, ಕಣ್ಣೀರು ಹರಿಯುತ್ತಾ ಪರಸ್ಪರ ಮಾತನಾಡುವ ಭಕ್ತರು ತಮ್ಮ ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನೂ ಭೂಮಿಯನ್ನೂ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ.

ತೀರ್ಥೀಕುರ್ವನ್ತಿ ತೀರ್ಥಾನಿ ಸುಕರ್ಮೀಕುರ್ವನ್ತಿ ಕರ್ಮಾಣಿ ಸಚ್ಛಾಸ್ತ್ರೀಕುರ್ವನ್ತಿ ಶಾಸ್ತ್ರಾಣಿ

ಅವರು ತೀರ್ಥಗಳನ್ನು ತೀರ್ಥವಾಗಿಸುತ್ತಾರೆ, ಸತ್ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ, ಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಸತ್ಯಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಮೋದನ್ತೇ ಪಿತರೋ ನೃತ್ಯನ್ತಿ ದೇವತಾಃ ಸನಾಥಾಶ್ಚೇಯಂ ಭೂರ್ಭವತಿ

ಪಿತೃಗಳು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ, ದೇವತೆಗಳು ನೃತ್ಯಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಈ ಭೂಮಿ ರಕ್ಷಿತವಾಗುತ್ತದೆ.

ನಾಸ್ತಿ ತೇಷು ಜಾತಿವಿದ್ಯಾರೂಪಕುಲಧನಕ್ರಿಯಾದಿಭೇದಃ

ಅವರಲ್ಲಿ ಜಾತಿ, ವಿದ್ಯೆ, ರೂಪ, ಕುಲ, ಧನ, ಕರ್ಮ ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಭೇದವಿಲ್ಲ.

ಯತಸ್ತದೀಯಾಃ

ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಅವನವರಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ವಾದೋ ನಾವಲಮ್ಬ್ಯಃ

ವಿವಾದವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಬಾರದು.

ಬಾಹುಲ್ಯಾವಕಾಶತ್ವಾದನಿಯತತ್ವಾಚ್ಚ

ಭಕ್ತಿಗೆ ಬಹಳ ಅವಕಾಶವಿದೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ನಿಯಮಗಳಿಲ್ಲದೆ ಎಲ್ಲರೂ ಇದನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬಹುದು.

ಭಕ್ತಿಶಾಸ್ತ್ರಾಣಿ ಮನನೀಯಾನಿ ತದ್ಬೋಧಕಕರ್ಮಾಣಿ ಕರಣೀಯಾನಿ

ಭಕ್ತಿಯ ಕುರಿತು ಹೇಳಿರುವ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಆಲೋಚಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವು ತಿಳಿಸುವ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.

ಸುಖದುಃಖೇಚ್ಛಾಲಾಭಾದಿತ್ಯಕ್ತೇ ಕಾಲೇ ಪ್ರತೀಕ್ಷಮಾಣೇ ಕ್ಷಣಾರ್ಧಮಪಿ ವ್ಯರ್ಥಂ ನ ನೇಯಮ್

ಸಂತೋಷ, ದುಃಖ, ಆಸೆ, ಲಾಭ ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟು ನಿರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದರೂ ಕೂಡ ಅರ್ಧ ಕ್ಷಣವೂ ವ್ಯರ್ಥವಾಗಬಾರದು.

ಅಹಿಂಸಾಸತ್ಯಶೌಚದಯಾಸ್ತಿಕ್ಯಾದಿ ಚಾರಿತ್ರ್ಯಾಣಿ ಪರಿಪಾಲನೀಯಾನಿ

ಹಿಂಸೆ ಮಾಡದೆ, ಸತ್ಯವಾಡಿ, ಶುದ್ಧತೆ, ದಯೆ, ನಂಬಿಕೆ ಇಂತಹ ಸದುಗುಣಗಳನ್ನು ಸದಾ ಪಾಲಿಸಬೇಕು.

ಸರ್ವದಾ ಸರ್ವಭಾವೇನ ನಿಶ್ಚಿನ್ತೈರ್ಭಗವಾನೇವ ಭಜನೀಯಃ

ಯಾವಾಗಲೂ, ಮನಸ್ಸಿನ ಪೂರ್ಣ ಭಾವದಿಂದ, ಚಿಂತೆ ಇಲ್ಲದೆ ಭಗವಂತನನ್ನು ಮಾತ್ರ ಆರಾಧಿಸಬೇಕು.

ಸ ಕೀರ್ತ್ಯಮಾನಃ ಶೀಘ್ರಮೇವಾವಿರ್ಭವತ್ಯನುಭಾವಯತಿ ಭಕ್ತಾನ

ಅವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದಾಗ, ಅವನು ಬೇಗನೆ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗಿ ಭಕ್ತರಿಗೆ ತನ್ನ ಅನುಭವವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾನೆ.

ತ್ರಿಸತ್ಯಸ್ಯ ಭಕ್ತಿರೇವ ಗರೀಯಸೀ ಭಕ್ತಿರೇವ ಗರೀಯಸೀ

ಮೂರು ಸತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯೇ ಅತ್ಯುನ್ನತದು, ಭಕ್ತಿಯೇ ಅತ್ಯುನ್ನತದು.