ಭಕ್ತರ ನಡುವೆ ಜಾತಿ, ವಿದ್ಯೆ, ರೂಪ, ಕುಲ, ಧನ ಅಥವಾ ಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಭೇದವಿಲ್ಲ. ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಅವನಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ವಿವಾದದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿಸಬಾರದು, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಬಹಳ ವ್ಯಾಪಕವೂ, ಮುಕ್ತವೂ, ಸ್ಥಿರವಾದ ನಿಯಮಗಳಿಲ್ಲದಂತೆಯೂ ಇದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಭಕ್ತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಮನನ ಮಾಡಬೇಕು ಹಾಗೂ ಅವುಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು. ಸುಖ, ದುಃಖ, ಕಾಮನೆ, ಲಾಭ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತ್ಯಜಿಸಿ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಿಂದ ಕೂರಿದ ಸಮಯದಲ್ಲೂ, ಅರ್ಧ ಕ್ಷಣವೂ ವ್ಯರ್ಥವಾಗಬಾರದು. ಅಹಿಂಸೆ, ಸತ್ಯ, ಪವಿತ್ರತೆ, ದಯೆ, ಶ್ರದ್ಧೆ ಮತ್ತು ಇಂತಹ ಸದ್ಗುಣಗಳನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಪಾಲಿಸಬೇಕು. ಎಲ್ಲ ಕಾಲದಲ್ಲೂ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಚಿಂತೆ ಇಲ್ಲದೆ, ಒಬ್ಬನು ಕೇವಲ ಭಗವಂತನನ್ನೇ ಆರಾಧಿಸಬೇಕು. ಭಗವಂತನು ಹೊಗಳಲ್ಪಟ್ಟಾಗ, ಆತನು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಭಕ್ತರಿಗೆ ತನ್ನ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮೂರು ಬಗೆಯ ಸತ್ಯಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಭಕ್ತಿ ಮಾತ್ರವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ—ಭಕ್ತಿಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ. ಭಕ್ತಿಯು ಅವನ ಗುಣಗಳ ಮಹಿಮೆ ಮೇಲೆ ಆಸಕ್ತಿ, ಅವನ ರೂಪದ ಮೇಲೆ ಆಸಕ್ತಿ, ಪೂಜೆಯ ಮೇಲೆ ಆಸಕ್ತಿ, ಸ್ಮರಣೆಯ ಮೇಲೆ ಆಸಕ್ತಿ, ಸೇವೆಯ ಮೇಲೆ ಆಸಕ್ತಿ, ಸ್ನೇಹದ ಮೇಲೆ ಆಸಕ್ತಿ, ಪಿತೃತ್ವದ ಪ್ರೀತಿ, ಪ್ರಿಯತೆಯ ಆಸಕ್ತಿ, ಆತ್ಮನಿವೇದನೆ, ಲೀನತೆ, ಪರಮ ವೈರಾಗ್ಯ—ಹೀಗೆ ಒಂದೇ ಭಕ್ತಿ ಹನ್ನೊಂದರ ರೂಪವನ್ನು ತಾಳುತ್ತದೆ. ಹೀಗೆ, ಜನರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದ ಭಯವಿಲ್ಲದೆ, ಏಕಚಿತ್ತದಿಂದ ಕುಮಾರ, ವ್ಯಾಸ, ಶುಕ, ಶಾಂಡಿಲ್ಯ, ಗರ್ಗ, ವಿಷ್ಣು, ಕೌಂಡಿಲ್ಯ, ಶೇಷ, ಉದ್ಧವ, ಅರುನಿ, ಬಲಿ, ಹನುಮಂತ, ವಿಭೀಷಣ ಮತ್ತು ಇತರರು ಭಕ್ತಿಯ ಉಪದೇಶವನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದ್ದಾರೆ. ನಾರದನು ಹೇಳಿದ ಈ ಶುಭವಾದ ಉಪದೇಶವನ್ನು ಯಾರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಶ್ರದ್ಧೆ ಇಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಭಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಿಯ ಭಗವಂತನನ್ನು ಪ್ರಾಪ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ—ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪ್ರಾಪ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.