ಭಕ್ತಿಯ ಸ್ವರೂಪವು ವರ್ಣಿಸಲಾಗದ ಪ್ರೀತಿಯಾಗಿದೆ. ಅದು ಮೂಕನು ಅನುಭವಿಸುವ ರುಚಿಯಂತೆ, ಅನ್ಯರಿಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಗದ ಅನುಭವ. ಈ ಪ್ರೀತಿ, ಭಕ್ತಿಯು, ಯೋಗ್ಯವಾದ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಿಯೊ ತಾನೇ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗುತ್ತದೆ. ಅದು ಗುಣರಹಿತ, ಕಾಮರಹಿತ, ಕ್ಷಣ ಕ್ಷಣವೂ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಾ, ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹರಿದು, ಅತ್ಯಂತ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಮತ್ತು ಅನುಭವ ಸ್ವರೂಪವಾಗಿದೆ. ಈ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದವನು, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಅದನ್ನೇ ಕಾಣುತ್ತಾನೆ, ಕೇಳುತ್ತಾನೆ, ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ, ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ. ಭಕ್ತಿಯ ದ್ವಿತೀಯ ರೂಪವು ಗುಣಭೇದದಿಂದ ಅಥವಾ ದುಃಖಾದಿ ಭೇದಗಳಿಂದ ಮೂರು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ನಂತರದ ರೂಪವು ಹಿಂದಿನದಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ. ಇತರ ಸಾಧನೆಗಳಿಗಿಂತ ಭಕ್ತಿ ಸುಲಭವಾಗಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಬೇರೊಂದು ಜ್ಞಾನೋಪಾಯಕ್ಕೆ ಅವಲಂಬಿತವಲ್ಲ; ಸ್ವತಃ ಜ್ಞಾನೋಪಾಯವಾಗಿದೆ. ಭಕ್ತಿ ಶಾಂತಿಯುಳ್ಳದು, ಪರಮಾನಂದದ ಸ್ವರೂಪವಾಗಿದೆ. ಭಕ್ತಿಯ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಜಗತ್ತಿನ ನಷ್ಟ ಸಂಭವಿಸಿದರೂ ಚಿಂತಿಸಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ತಾನು, ಜಗತ್ತು, ಶಾಸ್ತ್ರ—allವನ್ನೂ ದೇವರಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದು, ಜಗತ್ತಿನ ವ್ಯವಹಾರಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ; ಫಲವನ್ನು ಮಾತ್ರ ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು, ಆದರೆ ಭಕ್ತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕು. ಸ್ತ್ರೀಯರ, ಸಂಪತ್ತಿನ, ನಾಸ್ತಿಕರ ಅಥವಾ ಶತ್ರುಗಳ ವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಬಾರದು. ಅಹಂಕಾರ, ದ್ವೇಷ, ಪಿತೂರಿ ಮುಂತಾದವುಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು. ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ದೇವರಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು; ಕಾಮ, ಕ್ರೋಧ, ಅಹಂಕಾರ ಮುಂತಾದವುಗಳನ್ನು ಅವನ ಕಡೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಹರಿಸಬೇಕು. ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ನಿರಂತರ ಸೇವೆ ಮತ್ತು ಪೂಜೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಬೇಕು; ಮೂರು ರೂಪಗಳ ವಿಲಯದ ನಂತರ, ಪ್ರೀತಿಯನ್ನೇ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಬೇಕು. ಒಂದುಚಿತ್ತದಿಂದ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಭಕ್ತರು ಭಕ್ತಿಯಲ್ಲೇ ಲೀನರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಪರಸ್ಪರ choke voice, ರೋಮಾಂಚನ, ಕಣ್ಣೀರುಗಳಿಂದ ಮಾತಾಡುತ್ತಾರೆ; ತಮ್ಮ ಕುಟುಂಬವನ್ನು, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ತೀರ್ಥಗಳನ್ನು ತೀರ್ಥವಾಗಿಸುತ್ತಾರೆ, ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಶ್ರೇಷ್ಠಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ, ಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಸತ್ಯಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪಿತೃಗಳು ಸಂತೋಷ ಪಡುತ್ತಾರೆ, ದೇವತೆಗಳು ನೃತ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಈ ಭೂಮಿ ರಕ್ಷಿತವಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರಲ್ಲಿ ಜಾತಿ, ವಿದ್ಯೆ, ರೂಪ, ಕುಟುಂಬ, ಸಂಪತ್ತು, ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ದೇವರಿಗೆ ಸೇರಿದವರು. ವಾದದಲ್ಲಿ ಅವಲಂಬನೆ ಇರಬಾರದು, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಬಹುಳ, ತೆರೆದ, ನಿಗದಿತ ನಿಯಮಗಳಿಲ್ಲದೆ ಇರುವುದರಿಂದ. ಭಕ್ತಿಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ಚಿಂತಿಸಬೇಕು, ಮತ್ತು ಅವು ತಿಳಿಸುವ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಸುಖ, ದುಃಖ, ಕಾಮ, ಲಾಭವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ನಿರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಲ ಕಳೆಯುತ್ತಿರುವಾಗ ಕೂಡ ಅರ್ಧ ಕ್ಷಣವೂ ವ್ಯರ್ಥವಾಗಬಾರದು. ಅಹಿಂಸೆ, ಸತ್ಯ, ಶುದ್ಧತೆ, ದಯೆ, ನಂಬಿಕೆ ಮುಂತಾದ ಗುಣಗಳನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಪಾಲಿಸಬೇಕು. ಎಲ್ಲ ಕಾಲದಲ್ಲೂ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಚಿಂತೆಯಿಲ್ಲದೆ, ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಅವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದಾಗ, ಅವನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಪ್ರकटವಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಭಕ್ತರಿಗೆ ತನ್ನ ಅನುಭವವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಮೂರುfold ಸತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಭಕ್ತಿಯೇ ಪರಮ; ಭಕ್ತಿಯೇ ಪರಮ. ಭಕ್ತಿ ಅವನ ಗುಣಗಳ ಮಹಾತ್ವದಲ್ಲಿ ಅಟು, ಅವನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅಟು, ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ, ಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿ, ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ, ಸ್ನೇಹದಲ್ಲಿ, ಪಿತೃತ್ವದಲ್ಲಿ, ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಶರಣಾಗತಿಯಲ್ಲಿ, ಲೀನತೆಯಲ್ಲಿ, ಪರಮ ವियोगದಲ್ಲಿ ಅಟು—ಒಂದು ಆದರೂ ಹನ್ನೊಂದುfold ಆಗುತ್ತದೆ. ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಜನರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದ ಭಯವಿಲ್ಲದೆ, ಏಕಚಿತ್ತದಿಂದ, ಕುಮಾರ, ವ್ಯಾಸ, ಶುಕ, ಶಾಂಡಿಲ್ಯ, ಗರ್ಗ, ವಿಷ್ಣು, ಕೌಂಡಿಲ್ಯ, ಶೇಷ, ಉದ್ಧವ, ಅರುನಿ, ಬಲಿ, ಹನುಮಂತ, ವಿಭೀಷಣ ಮತ್ತು ಇತರರು ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ನಾರದನು ಹೇಳಿದ ಶುಭವಾದ ಉಪದೇಶವನ್ನು ನಂಬುವ ಮತ್ತುShraddha ಹೊಂದಿರುವವರು ಭಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ; ಅವರು ಪ್ರಿಯನನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ—ಪ್ರಿಯನನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಖಂಡಿತವಾಗಿ.