ರಾಜಮಹಾಲಯದಲ್ಲಿ ಭೋಜನ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಮತ್ತು ಇತರ ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಆದರೆ, ಇದರಿಂದ ರಾಜನ ತೃಪ್ತಿ ಆಗುವುದೂ ಇಲ್ಲ, ಹಸಿವಿನ ಶಮನವೂ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ. ಹಾಗಾಗಿ, ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಅರಸುವವರು ಯಾವುದು ಯೋಗ್ಯವೋ ಅದನ್ನಷ್ಟೇ ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಗುರುಗಳು ಅದರ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅದು ಎಂದರೆ, ಇಂದ್ರಿಯವಿಷಯಗಳ ತ್ಯಾಗ ಮತ್ತು ಬಂಧನದ ತ್ಯಾಗ. ಇದನ್ನೆಂದರೆ ನಿರಂತರ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸಾಧಿಸಬೇಕು. ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಕೂಡ, ಭಗವಂತನ ಗುಣಗಳನ್ನು ಕೇಳುವುದು ಮತ್ತು ಹಾಡುವುದು ಮುಖ್ಯವಾದ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ, ಇದನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಮಹಾನ್ ಪುರುಷರ ಮಹಾದಯೆಯಿಂದ ಅಥವಾ ಭಗವಂತನ ಕೃಪೆಯ ಒಂದು ಅಂಶದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಪಡೆಯಬಹುದು. ಮಹಾನ್ ಪುರುಷರ ಸಂಗತಿ ಅಪರೂಪ, ಸುಲಭವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದು ಎಂದಿಗೂ ವಿಫಲವಲ್ಲ. ಹಾಗೆಯೇ, ಅವರ ಕೃಪೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಅದು ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಆ ಮಹಾನ್ ಪುರುಷರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ವಿಭಜನೆ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅದನ್ನಷ್ಟೇ ಹಂಬಲಿಸಬೇಕು, ಅದನ್ನಷ್ಟೇ ಹಂಬಲಿಸಬೇಕು. ಅಯೋಗ್ಯರ ಸಂಗವನ್ನು ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಿಂದಲೂ ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು. ಏಕೆಂದರೆ, ಅದು ಕಾಮ, ಕ್ರೋಧ, ಮೋಹ, ಸ್ಮೃತಿನಾಶ, ಬುದ್ಧಿನಾಶ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವೂ ನಾಶವಾಗುವುದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಇವುಗಳು ಮೊದಲಿಗೆ ಸಣ್ಣ ಅಲೆಗಳಂತಿದ್ದರೂ, ಸಂಗದಿಂದ ಸಮುದ್ರದಂತೆ ವಿಸ್ತರಿಸಬಹುದು. ಮಾಯೆಯನ್ನು ಯಾರು ದಾಟುತ್ತಾರೆ? ಅಂದರೆ, ಸಂಗವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಮಹಾನ್ ಪುರುಷರನ್ನು ಸೇವಿಸಿ, ಮಮಕಾರವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಏಕಾಂತ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಹಂಬಲಿಸಿ, ಲೋಕಬಂಧನವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಿತ್ತುಹಾಕಿ, ಗುಣತ್ರಯಗಳನ್ನು ದಾಟಿ, ಲಾಭ-ರಕ್ಷಣೆಯ ಚಿಂತೆ ಬಿಟ್ಟು, ಕರ್ಮಫಲವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಎಲ್ಲ ಕರ್ಮಗಳನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟು, ದ್ವಂದ್ವವನ್ನು ಮೀರಿ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ವೇದಗಳನ್ನೂ ತ್ಯಜಿಸಿ, ನಿರಂತರವಾದ ಶುಭ್ರ ಪ್ರೇಮವನ್ನು ಪಡೆಯುವವನೇ ದಾಟುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ತಾನೂ ದಾಟುತ್ತಾನೆ, ಇತರರನ್ನೂ ದಾಟಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆ ಪ್ರೇಮದ ಸ್ವರೂಪ ವರ್ಣನೆಗೆ ಬಾರದದ್ದು. ಅದು ಮೂಕನು ಅನುಭವಿಸುವ ರುಚಿಯಂತೆ. ಅದು ಯೋಗ್ಯ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಿ ಬೇಕಾದರೂ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತದೆ. ಅದು ಗುಣರಹಿತ, ನಿರಾಶಯುಕ್ತ, ಕ್ಷಣಕ್ಷಣಕ್ಕೂ ವೃದ್ಧಿಯಾಗುವದು, ನಿರಂತರ, ಸೂಕ್ಷ್ಮಕ್ಕಿಂತಲೂ ಸೂಕ್ಷ್ಮ, ಅನುಭವಸ್ವರೂಪವಾಗಿದೆ. ಅದು ದೊರೆತ ಮೇಲೆ, ಅವನು ಅದನ್ನೇ ನೋಡುವನು, ಅದನ್ನೇ ಕೇಳುವನು, ಅದನ್ನೇ ಮಾತನಾಡುವನು, ಅದನ್ನೇ ಚಿಂತಿಸುವನು. ಭಕ್ತಿಯ ಉಪರೂಪಗಳು ಗುಣಭೇದದಿಂದ ಅಥವಾ ದುಃಖಾದಿಗಳಿಂದ ಮೂರು ವಿಧವಾಗಿವೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ನಂತರದ ರೂಪವು ಹಿಂದಿನದಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ. ಇತರ ಸಾಧನಗಳಿಗಿಂತ ಭಕ್ತಿ ಸುಲಭವಾಗಿ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಜ್ಞಾನೋಪಾಯಕ್ಕೆ ಅವಲಂಬಿತವಲ್ಲ, ಅದು ತಾನೇ ಜ್ಞಾನೋಪಾಯವಾಗಿದೆ. ಅದು ಶಾಂತಿಯೂ ಪರಮಾನಂದವೂ ಆಗಿದೆ. ಲೋಕದಲ್ಲಿ ನಷ್ಟವಾದರೂ ಚಿಂತಿಸಬಾರದು, ಏಕೆಂದರೆ ಆತ್ಮ, ಜಗತ್ತು, ಶಾಸ್ತ್ರ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಭಗವಂತನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದರೂ, ಲೋಕದ ವ್ಯವಹಾರವನ್ನು ಬಿಡಬಾರದು; ಫಲವನ್ನು ಮಾತ್ರ ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಗೆ ಕಾರಣವಾದ ಸಾಧನಗಳನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕು. ಮಹಿಳೆಯರು, ಧನ, ನಾಸ್ತಿಕರು, ಶತ್ರುಗಳ ವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಬಾರದು. ಅಹಂಕಾರ, ದಂಭ ಮತ್ತು ಇವುಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು. ಎಲ್ಲ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು; ಕಾಮ, ಕ್ರೋಧ, ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ಅವನ ಮೇಲೆಯೇ ಹರಿಸಬೇಕು. ಪ್ರೇಮ ಎಂದರೆ ನಿರಂತರ ಸೇವೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಿಯನಂತೆ ಪೂಜೆ ಮಾಡುವುದು; ಮೂರು ರೂಪಗಳ ವಿಲಯವಾದ ನಂತರ ಮಾತ್ರ ಪ್ರೇಮವನ್ನು ಸಾಧಿಸಬೇಕು. ಏಕಾಗ್ರ ಭಕ್ತರು ಶ್ರೇಷ್ಠರು. ಅವರ ಮಾತುಕತೆಗಳು ಕಂಠವಿದ್ರಾವಕ, ರೋಮಾಂಚನ, ಅಶ್ರುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತವೆ; ಅವರು ತಮ್ಮ ಕುಟುಂಬವನ್ನೂ ಭೂಮಿಯನ್ನೂ ಪಾವನಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ, ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಶ್ರೇಷ್ಠಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ, ಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಸತ್ಯಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪಿತೃಗಳು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ, ದೇವತೆಗಳು ಕುಣಿಯುತ್ತವೆ, ಈ ಭೂಮಿ ರಕ್ಷಿತವಾಗುತ್ತದೆ.