नारदभक्तिसूत्रम्

यतस्तदीयाः

क्योंकि वे सब भगवान के हैं।

वादो नावलम्ब्यः

वाद-विवाद पर भरोसा नहीं करना चाहिए।

बाहुल्यावकाशत्वादनियतत्वाच्च

क्योंकि इसमें बहुतायत है, खुलापन है और कोई निश्चित नियम नहीं है,

भक्तिशास्त्राणि मननीयानि तद्बोधककर्माणि करणीयानि

भक्ति से जुड़े शास्त्रों पर विचार करना चाहिए और उनके अर्थ को प्रकट करने वाले कर्म करने चाहिए।

सुखदुःखेच्छालाभादित्यक्ते काले प्रतीक्षमाणे क्षणार्धमपि व्यर्थं न नेयम्

सुख-दुख, इच्छा और लाभ को छोड़कर जब केवल प्रतीक्षा ही रह जाए, तब भी एक क्षण का भी व्यर्थ न होना चाहिए।

अहिंसासत्यशौचदयास्तिक्यादि चारित्र्याणि परिपालनीयानि

अहिंसा, सत्य, पवित्रता, दया, आस्था आदि सद्गुणों का पालन करना चाहिए।

सर्वदा सर्वभावेन निश्चिन्तैर्भगवानेव भजनीयः

हर समय, पूरे मन से और निश्चिंत होकर केवल भगवान का ही भजन करना चाहिए।

स कीर्त्यमानः शीघ्रमेवाविर्भवत्यनुभावयति भक्तान

जब भगवान का गुणगान किया जाता है, वे शीघ्र ही प्रकट होकर अपने भक्तों को अपना अनुभव कराते हैं।

त्रिसत्यस्य भक्तिरेव गरीयसी भक्तिरेव गरीयसी

तीनों सत्यों में भक्ति ही सबसे श्रेष्ठ है—भक्ति ही सबसे श्रेष्ठ है।

गुणमाहात्म्यास्क्तिरूपासक्तिपूजासक्तिस्मरणासक्तिदास्यासक्तिसख्यासक्तिवात्सल्यासक्तिकान्तासक्तिआत्मनिवेदनासक्तितन्मयासक्तिपरमविरहासक्तिरूपैकधाप्येकादशधा भवति

भक्ति एक ही होते हुए भी गुनों की महिमा में आसक्ति, रूप में आसक्ति, पूजा में आसक्ति, स्मरण में आसक्ति, सेवा में आसक्ति, सखा भाव में आसक्ति, वात्सल्य में आसक्ति, प्रिय भाव में आसक्ति, आत्मसमर्पण में आसक्ति, तन्मयता में आसक्ति और परम विरह में आसक्ति—इस प्रकार ग्यारह रूपों में प्रकट होती है।

इत्येवं वदन्ति जनजल्पनिर्भया एकमताः कुमारव्यासशुकशाण्डिल्यगर्गविष्णुकौण्डिल्यचेषोद्धवारुणिबलिहनूमद्विभीषणादयो भक्ताचार्याः

इसी प्रकार, लोक की परवाह किए बिना और एकमत होकर कुमार, व्यास, शुक, शांडिल्य, गर्ग, विष्णु, कौंडिल्य, शेष, उद्धव, अरुणि, बलि, हनुमान, विभीषण आदि भक्ति के आचार्य कहते हैं।

य इदं नारदप्रोक्तं शिवानुशासनं विश्वसिति श्रद्धत्ते स भक्तिमान्भवति स प्रेष्ठं लभते स प्रेष्ठं लभते इति

जो कोई इस नारद द्वारा कही गई शुभ शिक्षा में विश्वास और श्रद्धा रखता है, वह भक्त बनता है और प्रिय को प्राप्त करता है—प्रिय को प्राप्त करता है।