नारदभक्तिसूत्रम्

तदेव साध्यतां तदेव साध्यताम्

बस उसी को साध्य मानो, उसी को साध्य मानो।

दुःसङ्गः सर्वथैव त्याज्यः

दुष्ट संग को हर तरह से छोड़ देना चाहिए।

कामक्रोधमोहस्मृतिभ्रंशबुद्दिनाशसर्वनाशकारणत्वात

क्योंकि वह काम, क्रोध, मोह, स्मृति का नाश, बुद्धि का विनाश और सब कुछ नष्ट करने का कारण बनता है।

तरङ्गायिता अपीमे सङ्गात्समुद्रायन्ति

ये दोष भले ही तरंग के समान हों, लेकिन संग से समुद्र के समान बढ़ जाते हैं।

कस्तरति कस्तरति मायां यः सङ्गं त्यजति यो महानुभावं सेवते निर्ममो भवति

माया को कौन पार करता है? वही जो संग छोड़ देता है, महापुरुषों की सेवा करता है और ममता से मुक्त हो जाता है।

यो विविक्तस्थानं सेवते, यो लोकबन्धमुन्मूलयति निस्त्रैगुण्यो भवति, यो योगक्षेमं त्यजति

जो एकांत स्थान को अपनाता है, जो संसार के बंधन को जड़ से उखाड़ देता है, जो तीनों गुणों से ऊपर उठ जाता है, जो लाभ-हानि की चिंता छोड़ देता है।

यः कर्मफलं त्यजति, कर्माणि संन्यस्यति ततो निर्द्वन्द्वो भवति

जो कर्मों का फल छोड़ देता है, कर्मों को त्याग देता है, वही द्वंद्व से मुक्त हो जाता है।

यो वेदानपि सन्न्यस्यति, केवलमविच्छिन्नानुरागं लभते

जो वेदों तक का भी त्याग कर देता है, वही केवल अविच्छिन्न और शुद्ध प्रेम को प्राप्त करता है।

स तरति स तरति लोकांस्तारयति

वही पार करता है, वही पार करता है, और दूसरों को भी पार कराता है।

अनिर्वचनीयं प्रेमस्वरूपम्

उसका स्वरूप प्रेम है, जिसे शब्दों में नहीं बताया जा सकता।

मूकास्वादनवत

यह उस स्वाद के समान है, जिसे गूंगा अनुभव करता है।

प्रकाशयते क्वापि पात्रे

यह कभी-कभी किसी योग्य पात्र में प्रकट होता है।

गुणरहितं कामनारहितं प्रतिक्षणवर्धमानमविच्छिन्नं सूक्ष्मतरमनुभवरूपम्

यह गुणों से रहित, कामनाओं से रहित, हर क्षण बढ़ने वाला, अविच्छिन्न, अत्यंत सूक्ष्म और अनुभव का स्वरूप है।

तत्प्राप्य तदेवावलोकयति, तदेव शृनोति, तदेव भाषयति, तदेव चिन्तयति

उसे प्राप्त कर लेने पर वही देखता है, वही सुनता है, वही बोलता है और उसी का चिंतन करता है।

गौणी त्रिधा गुणभेदादार्तादिभेदाद्वा

गौण भक्ति तीन प्रकार की होती है, यह गुणों या दुःख आदि के भेद से होती है।

उत्तरस्मादुत्तरस्मात्पूर्वपूर्वा श्रेयाय भवति

हर अगला रूप पिछले से श्रेष्ठ होता है।

अन्यस्मात्सौलभ्यं भक्तौ

अन्य साधनों की तुलना में भक्ति को पाना अधिक सरल है।

प्रमाणान्त्रस्यानपेक्षत्वात्स्वयं प्रमाणत्वात

क्योंकि भक्ति किसी और प्रमाण पर निर्भर नहीं रहती, वह स्वयं प्रमाण है।

शान्तिरूपात्परमानन्दरूपाच्च

क्योंकि भक्ति शांति और परम आनंद स्वरूप है।

लोकहानौ चिन्ता न कार्या निवेदितात्मलोकवेदत्वात

दुनिया में कुछ खो जाए तो चिंता नहीं करनी चाहिए, क्योंकि अपना आप, संसार और वेद सब भगवान को समर्पित कर दिए हैं।

न तत्सिद्धौ लोकव्यवहारो हेयः किन्तु फलत्यागस्तत्साधनं च कार्यमेव

भक्ति प्राप्त होने पर भी संसार के कामकाज नहीं छोड़ने चाहिए; बस उनके फल का त्याग करें और साधन करते रहें।

स्त्रीधननास्तिकवैरिचरित्रं न श्रवणीयम्

स्त्री, धन, नास्तिक या शत्रु के आचरण की बातें नहीं सुननी चाहिए।

अभिमानदम्भादिकं त्याज्यम्

अभिमान, दिखावा और ऐसे दोषों को छोड़ देना चाहिए।

तदर्पिताखिलाचारः सन्कामक्रोधाभिमानादि तस्मिन्नेव करणीयम्

अपने सारे काम भगवान को अर्पित करें; इच्छा, क्रोध, अभिमान आदि भी उन्हीं के लिए हों।

त्रिरूपभङ्गपूर्वकं नित्यदास्यनित्यकाञ्ताभजनात्मकं प्रेम कार्यं प्रेमैव कार्यम्

प्रेम में तीनों रूपों का भंग करके, निरंतर दास्य और निरंतर प्रियतम-भाव से भगवान की सेवा और भजन करना चाहिए; केवल प्रेम ही करना चाहिए।

भक्ता एकान्तिनो मुख्याः

सच्चे भक्त वे हैं जो एकनिष्ठ होते हैं।

कण्ठावरोधरोमाञ्चाश्रुभिः परस्परं लपमानाः पावयन्ति कुलानि पृथिवीं च

जब वे भक्त आपस में गले रुंधकर, रोमांच और आँसुओं के साथ बातें करते हैं, तब वे अपने कुल और पृथ्वी को पवित्र कर देते हैं।

तीर्थीकुर्वन्ति तीर्थानि सुकर्मीकुर्वन्ति कर्माणि सच्छास्त्रीकुर्वन्ति शास्त्राणि

वे तीर्थों को भी पवित्र बनाते हैं, कर्मों को श्रेष्ठ बनाते हैं और शास्त्रों को भी सच्चा करते हैं।

मोदन्ते पितरो नृत्यन्ति देवताः सनाथाश्चेयं भूर्भवति

उनके कारण पितर प्रसन्न होते हैं, देवता नृत्य करते हैं और यह धरती भी सुरक्षित हो जाती है।