इन भक्तों के बीच कोई भेद नहीं है—न जाति का, न विद्या का, न रूप का, न कुल का, न धन का, न कर्मों का। क्योंकि वे सभी परमात्मा के हैं। तर्क-वितर्क पर कभी निर्भर नहीं होना चाहिए, क्योंकि तर्क की बहुलता, खुलापन और निश्चित नियमों का अभाव है। अतः भक्ति संबंधी शास्त्रों का मनन करना चाहिए, और उनके अर्थ को प्रकट करने वाले कर्मों का पालन करना चाहिए। जब सुख, दुख, इच्छा और लाभ का त्याग कर केवल प्रतीक्षा की जा रही हो, तब भी आधा क्षण व्यर्थ नहीं करना चाहिए। अहिंसा, सत्य, शुद्धता, करुणा, श्रद्धा और ऐसे अन्य सद्गुणों को सदैव अपनाना चाहिए। हर समय, पूरे मन से, और चिंता से मुक्त होकर केवल भगवान की पूजा करनी चाहिए। जब भगवान की स्तुति की जाती है, वे शीघ्र प्रकट होते हैं और अपने भक्तों को अपनी उपस्थिति का अनुभव कराते हैं। तीन प्रकार की सत्य में भक्ति ही सर्वोत्तम है—भक्ति ही सर्वोत्तम है। यह भक्ति एक होते हुए भी ग्यारह रूपों में प्रकट होती है: भगवान के गुणों की महिमा में आसक्ति, उनके स्वरूप में आसक्ति, पूजा में आसक्ति, स्मरण में आसक्ति, सेवा में आसक्ति, मित्रता में आसक्ति, माता-पिता के स्नेह में आसक्ति, प्रियता में आसक्ति, आत्म-समर्पण में आसक्ति, लीनता में आसक्ति, और परम-वियोग में आसक्ति। इस प्रकार, लोक-मत का भय न रखते हुए और एकचित्त होकर, भक्ति के आचार्य—कुमार, व्यास, शुक, शांडिल्य, गर्ग, विष्णु, कौंडिल्य, शेष, उद्धव, अरुणि, बली, हनुमान, विभीषण और अन्य—ऐसा ही कहते हैं। जो कोई इस नारद द्वारा कही गई शुभ शिक्षा में विश्वास और श्रद्धा रखता है, वह भक्त हो जाता है और अपने प्रिय भगवान को प्राप्त करता है—प्रिय भगवान को प्राप्त करता है, निश्चय ही।