नारदभक्तिसूत्रम्

भक्ति का स्वरूप प्रेम है, जो शब्दों में व्यक्त नहीं किया जा सकता। यह उस स्वाद के समान है जिसे कोई मूक व्यक्ति अनुभव करता है—वह भीतर ही भीतर जानता है, पर कह नहीं सकता। यह भक्ति स्वयं को केवल किसी योग्य पात्र के हृदय में प्रकट करती है। इसका कोई रूप, गुण या इच्छा नहीं होती; यह हर क्षण बढ़ती रहती है, कभी रुकती नहीं, अत्यंत सूक्ष्म है और केवल अनुभव की वस्तु है। जब कोई इस भक्ति को प्राप्त कर लेता है, तो वह केवल उसी को देखता है, उसी को सुनता है, उसी को बोलता है और उसी के बारे में सोचता है। भक्ति का एक गौण रूप भी है, जो तीन प्रकार का होता है—गुणों या कष्ट आदि के भेद से। इनमें भी प्रत्येक अगला रूप पिछले से श्रेष्ठ है। अन्य साधनों की तुलना में भक्ति को प्राप्त करना अधिक सरल है, क्योंकि यह किसी अन्य ज्ञान के साधन पर निर्भर नहीं करती, बल्कि स्वयं ही ज्ञान का साधन है। यह शांति और परम आनंद का स्वरूप है। यदि संसार में कुछ हानि हो भी जाए, तो शोक नहीं करना चाहिए, क्योंकि अपना आप, यह संसार और शास्त्र—सब कुछ भगवान को अर्पित कर दिया गया है। भक्ति प्राप्त करने के बाद भी संसारिक व्यवहार नहीं छोड़ना चाहिए; केवल कर्मों के फल का त्याग करना चाहिए, और भक्ति के साधनों का पालन अवश्य करना चाहिए। किसी को स्त्रियों, धन, नास्तिकों या शत्रुओं के आचरण की चर्चा नहीं सुननी चाहिए। अभिमान, कपट आदि दोषों का त्याग करना चाहिए। अपने सभी कर्म भगवान को अर्पित करें; अपनी इच्छा, क्रोध, अभिमान आदि भी केवल उन्हीं की ओर केंद्रित करें। प्रेम का अभ्यास निरंतर सेवा और उपासना के रूप में करना चाहिए, जिसमें तीनों भेदों का लय हो जाए—और केवल प्रेम ही जीवन में रह जाए। सबसे श्रेष्ठ भक्त वे हैं, जो एकनिष्ठ होते हैं। जब वे एक-दूसरे से मिलते हैं, तो उनका गला रुद्ध हो जाता है, रोमांच हो आते हैं, आंखों में आंसू छलक आते हैं; वे अपने परिवार और पृथ्वी को पवित्र कर देते हैं। वे तीर्थों को पावन बनाते हैं, कर्मों को पुण्यशील करते हैं, और शास्त्रों को सत्य सिद्ध करते हैं। उनके कारण पितर प्रसन्न होते हैं, देवता नृत्य करते हैं और यह पृथ्वी सुरक्षित हो जाती है। इन भक्तों में जाति, विद्या, रूप, कुल, धन या कर्म का कोई भेद नहीं रहता, क्योंकि वे केवल भगवान के हो जाते हैं। तर्क-वितर्क पर भरोसा नहीं करना चाहिए, क्योंकि भक्ति में सहजता, खुलापन और निश्चित नियमों का अभाव है। भक्ति से संबंधित शास्त्रों का मनन करना चाहिए और उनके अर्थ को प्रकट करने वाले कर्मों का पालन करना चाहिए। सुख-दुख, इच्छा-लाभ का त्याग कर, केवल प्रतीक्षा की अवस्था में भी, एक पल भी व्यर्थ नहीं गंवाना चाहिए। अहिंसा, सत्य, शुद्धता, करुणा, श्रद्धा आदि सद्गुणों का पालन करना चाहिए। हर समय, पूरे मन से, चिंता रहित होकर केवल प्रभु की उपासना करनी चाहिए। जब भगवान की स्तुति की जाती है, तो वे शीघ्र प्रकट होते हैं और अपने भक्तों को अपना साक्षात अनुभव कराते हैं। तीन प्रकार के सत्य में भक्ति ही सर्वोच्च है—भक्ति ही सर्वोच्च है। भक्ति एक होते हुए भी, वह ग्यारह रूपों में प्रकट होती है—भगवान के गुणों में आसक्ति, उनके रूप में आसक्ति, पूजा में आसक्ति, स्मरण में आसक्ति, सेवा में आसक्ति, मित्रता में आसक्ति, मातृत्व भाव में आसक्ति, प्रियत्व में आसक्ति, आत्मसमर्पण में आसक्ति, लीनता में आसक्ति, और परम वियोग में आसक्ति। भक्ति के इन उपदेशों को—कुमार, व्यास, शुक, शांडिल्य, गर्ग, विष्णु, कौंडिल्य, शेष, उद्धव, अरुणि, बली, हनुमान, विभीषण आदि—एकचित्त होकर और लोक-लज्जा से निर्भय होकर घोषित करते हैं। जो कोई नारद द्वारा कहे गए इस मंगलमय उपदेश में विश्वास और श्रद्धा रखता है, वह भक्ति को प्राप्त करता है, और अपने प्रियतम को प्राप्त करता है—निश्चय ही अपने प्रियतम को प्राप्त करता है।