ભક્તિનું સ્વરૂપ એ પ્રેમ છે, જે વર્ણવી શકાતું નથી. એ એવા mute વ્યક્તિના સ્વાદ જેવું છે, જે અનુભવતો તો છે, પણ વ્યક્ત કરી શકતો નથી. ભક્તિ ક્યારેક કોઈ યોગ્ય પાત્રમાં પોતે જ પ્રગટ થાય છે. એ ગુણોથી રહિત, ઈચ્છાથી રહિત, દરેક ક્ષણે વધતી રહેતી, અવિચ્છિન્ન, અત્યંત સૂક્ષ્મ અને અનુભવના સ્વરૂપે છે. જે વ્યક્તિ એ ભક્તિને પ્રાપ્ત કરે છે, એ માત્ર એ જ જોવે છે, એ જ સાંભળે છે, એ જ બોલે છે, એ જ વિચારે છે. ભક્તિની દ્વિતીય સ્વરૂપ ત્રણ પ્રકારની હોય છે—ગુણોની ભિન્નતા, દુ:ખ વગેરેના ભેદથી. દરેક અનુગામી સ્વરૂપ પહેલાથી શ્રેષ્ઠ હોય છે. અન્ય સાધનોની તુલનામાં ભક્તિ સરળતાથી પ્રાપ્ત થાય છે, કારણ કે એ કોઈ અન્ય જ્ઞાનમાર્ગ પર આધાર રાખતી નથી, અને પોતે જ જ્ઞાનનું સાધન છે. એ શાંતિ અને પરમ આનંદથી ભરપૂર છે. જ્યારે worldly loss થાય, ત્યારે ચિંતિત થવું જોઈએ નહીં, કેમ કે પોતાનો આત્મા, જગત અને શાસ્ત્રો ભગવાનને અર્પણ થઈ ગયા છે. ભક્તિ પ્રાપ્ત થયા પછી પણ જગતના વ્યવહારો છોડી દેવા જોઈએ નહીં; ફક્ત ફળનો ત્યાગ કરવો, અને ભક્તિ માટેના સાધન જરૂર કરવાનાં. સ્ત્રી, સંપત્તિ, નાસ્તિકો અથવા શત્રુઓના વર્તન સાંભળવું જોઈએ નહીં. અભિમાન, દંભ અને આવાં ગુણો ત્યાગવા જોઈએ. બધાં કાર્યો ભગવાનને અર્પણ કરવું, ઈચ્છા, ક્રોધ, અભિમાન વગેરે માત્ર ભગવાન તરફ જ દિશિત કરવું. પ્રેમ એ સતત સેવા અને સતત પૂજનના સ્વરૂપે પ્રગટ થવું જોઈએ, અને ત્રણ સ્વરૂપોના વિલય પછી માત્ર પ્રેમ જ અનુસરી શકાય. શ્રેષ્ઠ ભક્તો એકમનસ્ક હોય છે. તેઓ એકબીજાથી વાત કરતા, અવરોધિત અવાજ, રોમાચંન અને આંખોમાંથી આંસુ સાથે, પોતાના કુટુંબ અને ધરતીને પવિત્ર કરે છે. તેઓ તીર્થોને પવિત્ર બનાવે છે, કાર્યોને પુણ્યમય, અને શાસ્ત્રોને સત્ય. પિતૃઓ આનંદિત થાય છે, દેવતાઓ નૃત્ય કરે છે, અને ધરતી સુરક્ષિત થાય છે. તેમના વચ્ચે જાત, શીખ, રૂપ, કુટુંબ, સંપત્તિ કે કાર્યોમાં કોઈ ભેદ નથી, કેમ કે તેઓ ભગવાનના છે. તર્ક પર આધાર રાખવો જોઈએ નહીં, કેમ કે ભક્તિ પ્રસન્ન, ખુલ્લી અને નિશ્ચિત નિયમોથી રહિત છે. ભક્તિ શાસ્ત્રોનું મનન કરવું અને જે કાર્યો એના અર્થને દર્શાવે છે, તે કરવું જોઈએ. સુખ-દુ:ખ, ઈચ્છા-લાભનો ત્યાગ કરીને, માત્ર રાહ જોતા—even અડધો ક્ષણ પણ વ્યર્થ ન જવા દેવું. અહિંસા, સત્ય, શુદ્ધિ, દયા, શ્રદ્ધા અને આવાં ગુણોનું પાલન કરવું. હંમેશા, સર્વ સ્વરૂપે, ચિંતામુક્ત રહીને, માત્ર ભગવાનનું પૂજન કરવું. જ્યારે ભગવાનની સ્તુતિ થાય છે, ત્યારે એ તરત જ પ્રગટ થાય છે અને પોતાના ભક્તોને પોતાનું અનુભવ કરાવે છે. ત્રણ પ્રકારની સત્યમાં ભક્તિ જ સર્વોપરી છે—ભક્તિ જ સર્વોપરી છે. ભક્તિ એક હોવા છતાં, એ અગિયાર સ્વરૂપે પ્રગટ થાય છે—ભગવાનના ગુણોમાં, સ્વરૂપમાં, પૂજનમાં, સ્મરણમાં, સેવામાં, મિત્રતામાં, માતાપિતાની લાગણીઓમાં, પ્રેમમાં, આત્મ-સમર્પણમાં, લયમાં અને પરમ વિયોગમાં લગાવ. આ રીતે, લોકમતિથી નિર્ભય અને એકમનસ્ક થઈ, ભક્તિના આચાર્યો—કુમાર, વ્યાસ, શુક, શાંડિલ્ય, ગર્ગ, વિષ્ણુ, કૌન્ડિલ્ય, શેષ, ઉદ્ધવ, અરુણી, બલી, હનુમાન, વિભીષણ અને અન્ય—આ ભક્તિનું વરદાન જાહેર કરે છે. જે કોઈ આ નારદ દ્વારા કહેલી શુભ ભક્તિની શીખમાં શ્રદ્ધા રાખે છે, એ ભક્તિ પ્રાપ્ત કરે છે અને પોતાના પ્રિય ને પ્રાપ્ત કરે છે—પ્રિય ને પ્રાપ્ત કરે છે, ખરેખર.