নারদভক্তিসূত্রম্

মূকাস্বাদনবত

এটি বোবা মানুষের স্বাদ পাওয়ার মতো।

প্রকাশযতে ক্বাপি পাত্রে

এটি কোথাও, যোগ্য পাত্রের কাছে নিজেকে প্রকাশ করে।

গুণরহিতং কামনারহিতং প্রতিক্ষণবর্ধমানমবিচ্ছিন্নং সূক্ষ্মতরমনুভবরূপম্

এটি গুণহীন, কামনাহীন, প্রতি মুহূর্তে বাড়ে, কখনও থামে না, অতিসূক্ষ্ম, আর অভিজ্ঞতার মতোই অনুভূত হয়।

তত্প্রাপ্য তদেবাবলোকযতি, তদেব শৃনোতি, তদেব ভাষযতি, তদেব চিন্তযতি

এটি পেয়ে, সে শুধু সেটাই দেখে, সেটাই শোনে, সেটাই বলে, সেটাই চিন্তা করে।

গৌণী ত্রিধা গুণভেদাদার্তাদিভেদাদ্বা

গৌণ ভক্তি তিন প্রকার হয়, গুণের ভেদ বা দুঃখ ইত্যাদির ভেদ অনুযায়ী।

উত্তরস্মাদুত্তরস্মাত্পূর্বপূর্বা শ্রেযায ভবতি

পরবর্তী প্রতিটি রূপ আগেরটির চেয়ে শ্রেষ্ঠ হয়।

অন্যস্মাত্সৌলভ্যং ভক্তৌ

অন্য সব কিছুর তুলনায় ভক্তি সহজেই লাভ করা যায়।

প্রমাণান্ত্রস্যানপেক্ষত্বাত্স্বযং প্রমাণত্বাত

ভক্তি অন্য কোনো প্রমাণের ওপর নির্ভর করে না, নিজেই প্রমাণস্বরূপ।

শান্তিরূপাত্পরমানন্দরূপাচ্চ

কারণ, ভক্তি শান্তির স্বরূপ এবং পরম আনন্দের স্বরূপ।

লোকহানৌ চিন্তা ন কার্যা নিবেদিতাত্মলোকবেদত্বাত

জগতে কোনো ক্ষতি হলে দুঃখ করা উচিত নয়, কারণ নিজের আত্মা, সংসার ও শাস্ত্র সবই ঈশ্বরে অর্পিত।

ন তত্সিদ্ধৌ লোকব্যবহারো হেযঃ কিন্তু ফলত্যাগস্তত্সাধনং চ কার্যমেব

ভক্তি লাভ হলেও সংসারের কাজ ছাড়তে হয় না; শুধু ফল ত্যাগ করতে হয়, আর ভক্তির উপায়গুলি অবশ্যই পালন করতে হয়।

স্ত্রীধননাস্তিকবৈরিচরিত্রং ন শ্রবণীযম্

নারী, ধন, নাস্তিক বা শত্রুর চরিত্র শোনা উচিত নয়।

অভিমানদম্ভাদিকং ত্যাজ্যম্

অহংকার, ভণ্ডামি ও এ জাতীয় সবকিছু ত্যাগ করতে হবে।

তদর্পিতাখিলাচারঃ সন্কামক্রোধাভিমানাদি তস্মিন্নেব করণীযম্

সব কাজ তাঁর উদ্দেশ্যে উৎসর্গ করতে হবে; কাম, ক্রোধ, অহংকার ইত্যাদি কেবল তাঁর প্রতিই নিবেদিত হওয়া উচিত।

ত্রিরূপভঙ্গপূর্বকং নিত্যদাস্যনিত্যকাঞ্তাভজনাত্মকং প্রেম কার্যং প্রেমৈব কার্যম্

ভালবাসা মানে তিনটি রূপ ভেঙে দিয়ে, চিরকাল দাস্য ও চিরকাল প্রিয়ারূপে ভজনার মধ্য দিয়ে প্রেম চর্চা করা; কেবল প্রেমই চর্চা করা উচিত।

ভক্তা একান্তিনো মুখ্যাঃ

যাঁরা একনিষ্ঠ, তাঁরাই প্রধান ভক্ত।

কণ্ঠাবরোধরোমাঞ্চাশ্রুভিঃ পরস্পরং লপমানাঃ পাবযন্তি কুলানি পৃথিবীং চ

তাঁরা একে অপরের সঙ্গে কথা বলেন গলা ধরে আসে, শরীরে কাঁটা দেয়, চোখে জল আসে—এভাবে তাঁরা নিজেদের পরিবার ও পৃথিবীকে পবিত্র করেন।

তীর্থীকুর্বন্তি তীর্থানি সুকর্মীকুর্বন্তি কর্মাণি সচ্ছাস্ত্রীকুর্বন্তি শাস্ত্রাণি

তাঁরা তীর্থস্থানকে পবিত্র করেন, কর্মকে শুভ করেন, শাস্ত্রকে সত্য করেন।

মোদন্তে পিতরো নৃত্যন্তি দেবতাঃ সনাথাশ্চেযং ভূর্ভবতি

তাঁদের জন্য পূর্বপুরুষেরা আনন্দিত হন, দেবতারা নৃত্য করেন, আর এই পৃথিবী সুরক্ষিত হয়।

নাস্তি তেষু জাতিবিদ্যারূপকুলধনক্রিযাদিভেদঃ

তাঁদের মধ্যে জাত, বিদ্যা, রূপ, পরিবার, ধন বা কর্মের কোনো ভেদ নেই।

যতস্তদীযাঃ

কারণ, তাঁরা সকলেই ঈশ্বরের।

বাদো নাবলম্ব্যঃ

তর্কের ওপর নির্ভর করা উচিত নয়।

বাহুল্যাবকাশত্বাদনিযতত্বাচ্চ

এর প্রাচুর্য, উন্মুক্ততা আর নির্দিষ্ট নিয়ম না থাকার জন্য,

ভক্তিশাস্ত্রাণি মননীযানি তদ্বোধককর্মাণি করণীযানি

ভক্তি-সংক্রান্ত শাস্ত্রগুলি মনোযোগ দিয়ে ভাবতে হবে, আর যেসব কাজ এই শিক্ষার অর্থ প্রকাশ করে, সেগুলো করতে হবে।

সুখদুঃখেচ্ছালাভাদিত্যক্তে কালে প্রতীক্ষমাণে ক্ষণার্ধমপি ব্যর্থং ন নেযম্

সুখ, দুঃখ, ইচ্ছা আর লাভ সব ছেড়ে দিয়ে যখন শুধু সময় কাটছে, তখনও এক মুহূর্তও বৃথা নষ্ট করা উচিত নয়।

অহিংসাসত্যশৌচদযাস্তিক্যাদি চারিত্র্যাণি পরিপালনীযানি

অহিংসা, সত্য, পবিত্রতা, দয়া, বিশ্বাস—এইসব গুণ সবসময় পালন করতে হবে।

সর্বদা সর্বভাবেন নিশ্চিন্তৈর্ভগবানেব ভজনীযঃ

সব সময়, সমস্ত মন দিয়ে, আর চিন্তা-ভাবনা ছেড়ে, কেবল ভগবানকেই ভক্তি করতে হবে।

স কীর্ত্যমানঃ শীঘ্রমেবাবির্ভবত্যনুভাবযতি ভক্তান

ভগবানকে যখন গুণগান করা হয়, তিনি খুব দ্রুত প্রকাশ হন আর তাঁর ভক্তদের নিজের উপস্থিতি অনুভব করান।

ত্রিসত্যস্য ভক্তিরেব গরীযসী ভক্তিরেব গরীযসী

তিন প্রকার সত্যের মধ্যে ভক্তিই সবচেয়ে শ্রেষ্ঠ—ভক্তিই সবচেয়ে শ্রেষ্ঠ।