নারদভক্তিসূত্রম্

তত্রাপি ন মাহাত্ম্যজ্ঞানবিস্মৃত্যপবাদঃ

সেখানে মহাত্ম্যজ্ঞান ভুলে যাওয়ার আপত্তি নেই।

তদ্বিহীনং জারাণামিব

ওটা না থাকলে, সেটা পরকীয়ার ভালোবাসার মতো হয়।

নাস্ত্যেব তস্মিংস্তত্সুখসুখিত্বম্

তাতে কারও সুখে আনন্দ পাওয়া যায় না, নিজেও সুখী হওয়া যায় না।

সা তু কর্মজ্ঞানযোগেভ্যোঽপ্যধিকতরা

তবু, এটা কর্ম, জ্ঞান আর যোগের থেকেও শ্রেষ্ঠ।

ফলরূপত্বাত

কারণ, এটাই আসল ফল।

ঈশ্বরস্যাপ্যভিমানদ্বেষিত্বাদ্দৈন্যপ্রিযত্বাচ্চ

কারণ, ঈশ্বরও অহংকার অপছন্দ করেন আর বিনয় ভালোবাসেন।

তস্যা জ্ঞানমেব সাধনমিত্যেকে

কেউ কেউ বলেন, জ্ঞানই এর একমাত্র উপায়।

অন্যোঽন্যাশ্রযত্বমিত্যন্যে

অন্যরা বলেন, এটা পারস্পরিক নির্ভরতা।

স্বযং ফলরূপতেতি ব্রহ্মকুমারঃ

ব্রহ্মকুমার বলেন, এটাই নিজেই ফল।

রাজগৃহভোজনাদিষু তথৈব দৃষ্টত্বাত

যেমন রাজবাড়িতে খাওয়া-দাওয়ায়ও একইভাবে দেখা যায়।

ন তেন রাজপরিতোষঃ, ক্ষুধশান্তির্বা

তাতে না রাজা সন্তুষ্ট হন, না ক্ষুধা মেটে।

তস্মাত্সৈব গ্রাহ্যা মুমুক্ষুভিঃ

তাই মুক্তি চাইলে একে-ই গ্রহণ করা উচিত।

তস্যাঃ সাধনানি গাযন্ত্যাচার্যাঃ

এর উপায় আচার্যরা গান গেয়ে বলেন।

তত্তু বিষযত্যাগাত্সঙ্গত্যাগাচ্চ

এটা ইন্দ্রিয়ের বিষয় ছেড়ে দেওয়া আর আসক্তি ত্যাগের মাধ্যমে হয়।

অব্যাবৃত্তভজনাত্১২

অবিরাম ভজনের মাধ্যমেও হয়।

লোকেঽপি ভগবদ্গুণশ্রবণকীর্তনাত

এই সংসারেও, ভগবানের গুণ শোনা আর গাওয়ার মাধ্যমেও হয়।

মুখ্যতস্তু মহত্কৃপযৈব ভগবত্কৃপালেশাদ্বা

সবচেয়ে বড় কথা, এইটি লাভ হয় শুধু মহানদের করুণায়, অথবা ভগবানের কৃপার একটুকু অংশে।

মহত্সঙ্গস্তু দুর্লভোঽগম্যোঽমোঘশ্চ

মহানদের সঙ্গ পাওয়া খুবই দুর্লভ, সহজে কাছে যাওয়া যায় না, আর তা কখনও বিফল হয় না।

লভ্যতেঽপি তত্কৃপযৈব

এমন সঙ্গও শুধু তাঁদের দয়ার কারণেই পাওয়া যায়।

তস্মিংস্তজ্জনে ভেদাভাবাত

তাদের মধ্যে, এমন মানুষের মধ্যে, কোনো বিভেদ নেই।

তদেব সাধ্যতাং তদেব সাধ্যতাম্

ওটাই অর্জন করো, ওটাই অর্জন করো।

দুঃসঙ্গঃ সর্বথৈব ত্যাজ্যঃ

অযোগ্যদের সঙ্গ সব রকমভাবে ত্যাগ করতে হবে।

কামক্রোধমোহস্মৃতিভ্রংশবুদ্দিনাশসর্বনাশকারণত্বাত

কারণ, তা কাম, ক্রোধ, মোহ, স্মৃতি হারানো, বুদ্ধি নষ্ট হওয়া এবং সবকিছু ধ্বংসের কারণ হয়।

তরঙ্গাযিতা অপীমে সঙ্গাত্সমুদ্রাযন্তি

এগুলো প্রথমে ঢেউয়ের মতো হলেও, সঙ্গের ফলে সমুদ্রের মতো বড় হয়ে যায়।

কস্তরতি কস্তরতি মাযাং যঃ সঙ্গং ত্যজতি যো মহানুভাবং সেবতে নির্মমো ভবতি

কে পার হয়, কে পার হয় মায়া? যে সঙ্গ ত্যাগ করে, মহানদের সেবা করে, এবং নিজেকে সবকিছুর মালিক ভাবা ছেড়ে দেয়।

যো বিবিক্তস্থানং সেবতে, যো লোকবন্ধমুন্মূলযতি নিস্ত্রৈগুণ্যো ভবতি, যো যোগক্ষেমং ত্যজতি

যে নির্জন স্থানে থাকে, যে সংসারের বন্ধন উপড়ে ফেলে, যে তিনটি গুণের বাইরে চলে যায়, এবং লাভ-ক্ষতির চিন্তা ত্যাগ করে।

যঃ কর্মফলং ত্যজতি, কর্মাণি সংন্যস্যতি ততো নির্দ্বন্দ্বো ভবতি

যে কর্মের ফল ত্যাগ করে, কর্ম ছেড়ে দেয়, সে দ্বন্দ্বমুক্ত হয়ে যায়।

যো বেদানপি সন্ন্যস্যতি, কেবলমবিচ্ছিন্নানুরাগং লভতে

যে বেদও ত্যাগ করে, সে শুধু নিরবিচ্ছিন্ন, বিশুদ্ধ প্রেমই পায়।

স তরতি স তরতি লোকাংস্তারযতি

সে পার হয়, সে পার হয়; সে অন্যদেরও পার করায়।