নারদভক্তিসূত্রম্

জগতে যখন কোনো ক্ষতি বা অপূর্ণতা আসে, তখন ভক্তের মন বিচলিত হয় না। কারণ, সে জানে—নিজের আত্মা, এই বিশ্ব এবং শাস্ত্র—সবকিছুই সে ঈশ্বরের চরণে সমর্পণ করেছে। এমন ভক্তি লাভ করার পরও পার্থিব কর্ম-ব্যবহার ত্যাগ করা উচিত নয়; বরং কেবল ফলের আসক্তি ত্যাগ করতে হয়, আর ভক্তির জন্য যা যা করণীয়, তা নিষ্ঠার সঙ্গে পালন করতে হয়। এ পথে চলতে গিয়ে, নারীর আচরণ, ধন-সম্পদ, নাস্তিক কিংবা শত্রুর কথাবার্তা শোনা উচিত নয়। অহংকার, কপটতা—এসব দোষও সম্পূর্ণরূপে বর্জন করতে হবে। প্রতিটি কর্ম ঈশ্বরকে নিবেদন করতে হয়; কাম, ক্রোধ, অহংকার—এসবও কেবল তাঁর উদ্দেশেই নিবেদিত হতে পারে। ভক্তি চর্চা মানে হলো—অবিরত সেবা ও পূজা, যাকে প্রিয়তমের প্রতি নিরন্তর ভালোবাসা বলা যায়; এই প্রেমের আগে তিন প্রকারের বিভেদ বিলীন হয়ে যায়, এবং কেবলমাত্র প্রেমই চর্চা করা উচিত। সর্বোচ্চ ভক্তেরা হলেন তাঁর প্রতি সম্পূর্ণ একাগ্রচিত্ত, যাঁদের হৃদয়ে কেবল ভগবানই বিরাজমান। এই ভক্তেরা যখন একে অপরের সঙ্গে কথা বলেন, তখন তাঁদের কণ্ঠ ধরে আসে, শরীর কাঁপে, চোখে জল আসে—এভাবেই তাঁরা তাঁদের পরিবার ও পৃথিবীকে পবিত্র করেন। তাঁরাই তীর্থকে তীর্থ করে তোলেন, কর্মকে পুণ্য করেন, শাস্ত্রকে সত্য করে তোলেন। পূর্বপুরুষরা আনন্দিত হন, দেবতারা নৃত্য করেন, এবং এই পৃথিবী সুরক্ষিত হয়। এই মহান ভক্তদের মধ্যে জাত, বিদ্যা, রূপ, পরিবার, ধন বা কর্ম—কোনো কিছুতেই কোনো ভেদ নেই। কারণ, তাঁরা সকলেই ঈশ্বরের; তিনিই তাঁদের সবকিছু। বিতর্কে নির্ভর করা উচিত নয়, কারণ বিতর্কে কোনো স্থির নিয়ম নেই, তা অগণিত ও অবাধ। ভক্তি-সংক্রান্ত শাস্ত্রগুলি নিয়ে গভীরভাবে চিন্তা করা উচিত এবং সেসব শাস্ত্রের অর্থ ফুটে ওঠে—এমন কাজই করা উচিত। সুখ, দুঃখ, কামনা, লাভ—সবকিছু ত্যাগ করার পরও, যখন কেবল প্রতীক্ষা চলছে, তখনও এক মুহূর্তও বৃথা নষ্ট করা উচিত নয়। অহিংসা, সত্যনিষ্ঠা, পবিত্রতা, দয়া, বিশ্বাস—এমন সদ্‌গুণ সর্বদা পালন করতে হবে। সর্বক্ষণ, হৃদয় ও চেতনার সমস্ত শক্তি দিয়ে, চিন্তা-উদ্বেগ ছাড়াই, কেবল ভগবানকেই পূজা করতে হবে। যখনই তাঁকে স্তুতি করা হয়, তিনি দ্রুতই প্রকাশিত হন ও তাঁর ভক্তদের কাছে নিজেকে অনুভব করান। তিন প্রকার সত্যের মধ্যে ভক্তিই সর্বোচ্চ—ভক্তিই পরম। এই ভক্তি এক হলেও, তা এগারোটি রূপে প্রকাশিত হয়: তাঁর গুণের প্রতি আকর্ষণ, তাঁর রূপের প্রতি আকর্ষণ, পূজার প্রতি আকর্ষণ, স্মরণের প্রতি আকর্ষণ, সেবার প্রতি আকর্ষণ, সখ্য, পিতৃ-মাতৃস্নেহ, প্রিয়তমের প্রতি প্রেম, আত্মসমর্পণ, তন্ময়তা, এবং পরম-বিরহ—এই এগারোটি রূপে। এইভাবে, লোকসমাজের ভয় ছাড়াই, একমনে, কুমার, ব্যাস, শুক, শাণ্ডিল্য, গর্গ, বিষ্ণু, কাউণ্ডিল্য, শেষ, উদ্ধব, অরুণি, বলি, হনুমান, বিভীষণ প্রভৃতি ভক্তিশাস্ত্রের আচার্যরা এই সত্য ঘোষণা করেছেন। যে ব্যক্তি নারদ কর্তৃক প্রদত্ত এই শুভ শিক্ষা বিশ্বাস ও ভক্তিসহকারে গ্রহণ করে, সে ভক্ত হয়ে ওঠে এবং প্রিয়তম ভগবানকে লাভ করে—নিশ্চয়ই সে প্রিয়তমকে লাভ করে।