নারদভক্তিসূত্রম্

ভক্তির প্রকৃতি এমন এক ভালোবাসা, যার বর্ণনা ভাষায় সম্ভব নয়। এটি যেন সেই নিরব mute মানুষের স্বাদগ্রহণের মতো—অভিজ্ঞতা আছে, কিন্তু প্রকাশ করা যায় না। এই ভক্তি কোথাও, কোনো যোগ্য পাত্রের কাছে নিজেকে প্রকাশ করে। এটি নির্গুণ, নিরাসক্ত, প্রতিমুহূর্তে বৃদ্ধি পায়, কখনো থামে না, অতিসূক্ষ্মেরও সূক্ষ্মতর, এবং সম্পূর্ণ অভিজ্ঞতারই স্বরূপ। যে ভক্তি একবার অর্জিত হয়, তখন সেই ব্যক্তি শুধু সেটাই দেখে, সেটাই শোনে, সেটাই বলে, সেটাই চিন্তা করে। ভক্তির যে দ্বিতীয় রূপ, তা তিন ভাগে বিভক্ত—গুণের ভেদ, কষ্টের ভেদ ইত্যাদি কারণে। প্রতিটি পরবর্তী রূপ পূর্ববর্তীটির চেয়ে শ্রেষ্ঠ। অন্যসব পথের তুলনায় ভক্তি অনেক সহজে অর্জিত হয়, কারণ ভক্তি অন্য কোনো জ্ঞান বা মাধ্যমের ওপর নির্ভর করে না—এটি নিজেই জ্ঞানের মাধ্যম। ভক্তি শান্তির ও পরম আনন্দের স্বরূপ। জীবনে কোনো ক্ষতি হলে দুঃখ করা উচিত নয়, কারণ নিজের আত্মা, সংসার ও শাস্ত্র সবই ঈশ্বরের কাছে উৎসর্গ করা হয়েছে। ভক্তি অর্জিত হলেও সংসারিক কর্ম ত্যাগ করতে হয় না; শুধু ফল ত্যাগ করতে হয়, আর ভক্তির উপায়গুলি পালন করতে হয়। নারীর, অর্থের, নাস্তিকের, শত্রুর আচরণ শোনা উচিত নয়। অহংকার, ভণ্ডামি ইত্যাদি ত্যাগ করতে হবে। সব কর্ম ঈশ্বরকে উৎসর্গ করতে হবে; কাম, ক্রোধ, অহংকার শুধু তাঁর জন্যই ব্যবহার করতে হবে। ভক্তি চর্চা করতে হবে নিরন্তর সেবা ও নিরন্তর পূজার মাধ্যমে, যেখানে তিনটি রূপের বিলয় ঘটে—শুধু ভালোবাসা চর্চা করতে হবে। একনিষ্ঠ ভক্তরাই শ্রেষ্ঠ। তারা একে অপরের সঙ্গে কথা বলেন গলা ধরে আসে, রোমাঞ্চ হয়, চোখে জল আসে—এভাবে তারা নিজেদের পরিবার ও পৃথিবীকে পবিত্র করেন। তারা তীর্থকে তীর্থতর করেন, কর্মকে পূণ্যতর করেন, শাস্ত্রকে সত্যতর করেন। পূর্বপুরুষ আনন্দিত হন, দেবতারা নৃত্য করেন, এই পৃথিবী রক্ষা পায়। তাদের মধ্যে জাত, বিদ্যা, রূপ, পরিবার, সম্পদ, কর্মের কোনো ভেদ নেই—কারণ তারা ঈশ্বরের। তর্কের ওপর নির্ভর করা চলে না। ভক্তির শাস্ত্রের বিশালতা, উন্মুক্ততা, এবং নির্দিষ্ট নিয়মের অভাবের কারণে, শাস্ত্রের অর্থ অনুধাবন করা ও সে অনুযায়ী কর্ম করা উচিত। সুখ, দুঃখ, কাম, লাভ ত্যাগ করেও, শুধু অপেক্ষার সময়েও, এক মুহূর্তও বৃথা নষ্ট করা যাবে না। অহিংসা, সত্য, পবিত্রতা, করুণা, বিশ্বাস ও অনুরূপ গুণ সবসময় পালন করতে হবে। সর্বদা, সমস্ত মন দিয়ে, উদ্বেগহীনভাবে, শুধু ঈশ্বরেরই পূজা করতে হবে। যখন তাঁকে প্রশংসা করা হয়, তিনি দ্রুতই প্রকাশিত হন এবং তাঁর ভক্তদের নিজের উপস্থিতি অনুভব করান। তিনটি সত্যের মধ্যে ভক্তিই সর্বোচ্চ—ভক্তিই সর্বোচ্চ। ভক্তি এক হলেও এগারো রূপ ধারণ করে: তাঁর গুণের মাহাত্ম্যের প্রতি আসক্তি, তাঁর রূপের প্রতি আসক্তি, পূজার প্রতি আসক্তি, স্মরণের প্রতি আসক্তি, সেবার প্রতি আসক্তি, বন্ধুত্বের প্রতি আসক্তি, পিতৃ-মাতৃ স্নেহের প্রতি আসক্তি, প্রেমিক-প্রেমিকার আসক্তি, আত্মসমর্পণের আসক্তি, একাগ্রতায় আসক্তি, ও পরম বিচ্ছেদের আসক্তি। এইভাবে, লোকের মতের ভয় ছাড়াই, একনিষ্ঠভাবে, ভক্তির শিক্ষকরা—কুমার, ব্যাস, শুক, শাণ্ডিল্য, গর্গ, বিষ্ণু, কাউন্ডিল্য, শেষ, উদ্ভব, অরুণি, বলি, হনুমান, বিভীষণ ও অন্যান্যরা—এ কথা ঘোষণা করেছেন। যে কেউ এই নারদ কর্তৃক উচ্চারিত শুভ শিক্ষা বিশ্বাস ও আস্থার সঙ্গে গ্রহণ করে, সে ভক্ত হয় এবং প্রিয় ঈশ্বরকে লাভ করে—প্রিয় ঈশ্বরকে লাভ করে, সত্যিই।