নারদভক্তিসূত্রম্

রাজপ্রাসাদে ভোজন বা অনুরূপ অন্যান্য বিষয়ের মধ্যে যেমনটি দেখা যায়, তেমনই এক সত্য এখানে বিশ্লেষিত হয়। কারণ, সেইসব ভোজনে অংশগ্রহণ করলেও, না রাজা সন্তুষ্ট হন, না ক্ষুধা নিবারণ হয়। এই জন্যই, যারা মুক্তি কামনা করেন, তাঁদের কেবলমাত্র প্রকৃত ও উপযুক্ত জিনিসই গ্রহণ করা উচিত। গুরুজনেরা এই পথের উপায়গুলি গীতিতে বর্ণনা করেছেন। সেই উপায় হলো, ইন্দ্রিয়বিষয় ও আসক্তির পরিত্যাগের মাধ্যমে, নিরবিচ্ছিন্ন ভক্তির মাধ্যমে এগিয়ে চলা। এই জগতে থেকেও, ভগবানের গুণকীর্তন ও শ্রবণের মাধ্যমে ভক্তি অর্জিত হয়। তবে এই অনুপম ভক্তি প্রধানত দুইভাবে লাভ হয়—উচ্চতম মহাত্মাদের অশেষ করুণায়, অথবা ভগবানের কৃপার এক অণু দ্বারা। মহাত্মাদের সঙ্গ অতি দুর্লভ, সহজলভ্য নয়, কিন্তু একবার পেলে তা কখনও ব্যর্থ হয় না। এমন সঙ্গও কেবল তাঁদের করুণায়ই প্রাপ্ত হয়। এই মহাত্মাদের মধ্যে কোনো বিভাজন নেই; তাঁরা একাসনে প্রতিষ্ঠিত। সুতরাং, কেবল সেই পথেই অগ্রসর হওয়া উচিত, কেবল সেই পথেই। অযোগ্য ব্যক্তিদের সঙ্গ সর্বতোভাবে পরিত্যাগ করতে হবে, কারণ সেই সঙ্গ কাম, ক্রোধ, বিভ্রম, স্মৃতিভ্রংশ, বুদ্ধিনাশ এবং সর্বনাশ ডেকে আনে। এই দোষগুলি প্রথমে তরঙ্গের মতো সামান্য হলেও, সঙ্গের ফলে সাগরের মতো বিশাল হয়ে ওঠে। কে পার হয় এই মায়ার সাগর? তিনি-ই পার হন, যিনি অযোগ্য সঙ্গ ত্যাগ করেন, মহাত্মাদের সেবা করেন, এবং সম্পত্তির মোহ থেকে মুক্ত হন। তিনি, যিনি নির্জন স্থান সাধন করেন, সংসার বন্ধন উপড়ে ফেলেন, তিন গুণের ঊর্ধ্বে ওঠেন, লাভ ও সংরক্ষণের চিন্তা ত্যাগ করেন। তিনি, যিনি কর্মফল ত্যাগ করেন, কর্মও পরিত্যাগ করেন, তখন দ্বন্দ্ব থেকে মুক্ত হন। এমনকি যিনি বেদও পরিত্যাগ করেন, তিনি অবিচ্ছিন্ন, বিশুদ্ধ প্রেম লাভ করেন। তিনিই পার হন, তিনিই অপরকেও পার করান। এই প্রেমের প্রকৃতি এমন, যা বর্ণনা করা যায় না। এটি ঠিক যেন বোবা ব্যক্তির স্বাদগ্রহণের মতো—সে অনুভব করে, কিন্তু প্রকাশ করতে পারে না। এই প্রেম কোথাও কোথাও নিজেকে প্রকাশ করে, উপযুক্ত পাত্রে। এটি নির্গুণ, নিরাকাঙ্ক্ষা, প্রতি মুহূর্তে বৃদ্ধি পায়, নিরবিচ্ছিন্ন, অতিসূক্ষ্ম এবং অভিজ্ঞতার স্বরূপ। একবার এই প্রেম লাভ করলে, সে কেবল সেটিকেই দেখে, সেটিকেই শোনে, সেটিকেই বলে, সেটিকেই ভাবে। ভক্তির একটি গৌণ রূপ আছে, যা গুণের পার্থক্য বা দুঃখ ইত্যাদির ভেদে তিন প্রকার। প্রতিটি পরবর্তী রূপ পূর্ববর্তী অপেক্ষা শ্রেষ্ঠ। অন্য সকল সাধনের তুলনায় ভক্তি সহজলভ্য, কারণ তা অন্য কোনো জ্ঞানের উপায়ের ওপর নির্ভরশীল নয়, বরং নিজেই জ্ঞানের উপায়। ভক্তি শান্তির ও পরম আনন্দের স্বরূপ। সংসারে ক্ষতি হলে দুঃখ করা উচিত নয়, কারণ নিজের আত্মা, সংসার ও শাস্ত্র—সবকিছু ভগবানকে উৎসর্গ করা হয়েছে। ভক্তি লাভের পরও সংসারধর্ম ত্যাগ করা উচিত নয়; কেবল ফল ত্যাগ করতে হবে, এবং ভক্তির জন্য যা কিছু প্রয়োজনীয়, তা অবশ্যই পালন করতে হবে। নারীর, সম্পদের, নাস্তিকের বা শত্রুর আচরণ কখনো শোনা উচিত নয়। অহংকার, কপটতা ইত্যাদি পরিত্যাগ করতে হবে। সব কর্ম ভগবানের উদ্দেশ্যে নিবেদন করতে হবে; কাম, ক্রোধ, অহংকার—এসবও কেবল তাঁর প্রতি নিবদ্ধ করতে হবে। প্রেমের সাধনায় সর্বদা সেবা ও উপাসনা—প্রিয়জনের মতো—এটাই মুখ্য, এবং তিন প্রকার ভেদ বিলীন করে কেবল প্রেমই সাধন করতে হবে। যাঁরা একাগ্রচিত্ত ভক্ত, তাঁরাই শ্রেষ্ঠ। তাঁরা পরস্পর কথা বলার সময় গলা ধরে আসে, শরীরে কাঁটা দেয়, চোখে অশ্রু ঝরে—এভাবেই তাঁরা নিজ পরিবার ও পৃথিবীকে পবিত্র করেন। তাঁরা তীর্থকে তীর্থ, কর্মকে পূণ্য, শাস্ত্রকে সত্য করে তোলেন। পূর্বপুরুষেরা আনন্দিত হন, দেবতারা নৃত্য করেন, আর এই পৃথিবী সুরক্ষিত হয়ে ওঠে।