নারদভক্তিসূত্রম্

একদিন, এক মহৎ আধ্যাত্মিক সাধক বললেন, "এখন আমরা ভক্তির প্রকৃত স্বরূপ ব্যাখ্যা করব।" তিনি বললেন, "ভক্তি আসলে সর্বোচ্চ প্রেমের স্বরূপ। এটি অমরত্বের স্বরূপও বটে। যখন একজন ব্যক্তি এই ভক্তিতে পৌঁছায়, তখন সে পরিপূর্ণ হয়, অমর হয় এবং সম্পূর্ণতা লাভ করে।" তিনি আরও বললেন, "যখন কেউ এই ভক্তি অর্জন করে, তখন তার আর কিছুই কামনা করার থাকে না। সে দুঃখিত হয় না, ঘৃণা করে না, আনন্দিত হয় না, এবং উদাসীনও হয় না। এই ভক্তির জ্ঞান লাভ করলে, একজন ব্যক্তি মত্ত হয়ে যায়, স্থির হয়ে যায় এবং আত্মায় আনন্দিত হয়।" "এটি কামনা নয়," তিনি বললেন, "কারণ এর স্বরূপ হলো সংযম। সংযম মানে হলো পার্থিব এবং বৈদিক কার্যকলাপের পরিত্যাগ। এই সংযমে একান্ততা রয়েছে এবং এর বিপরীতে যা আছে তার প্রতি উদাসীনতা। অন্য সমর্থনের পরিত্যাগই হলো একান্ততা।" "পার্থিব এবং বৈদিক বিষয়গুলোতে, এর সাথে সঙ্গতি রেখে কাজ করা এবং বিপরীতের প্রতি উদাসীন থাকা। এখন থেকে শাস্ত্রের রক্ষার জন্য দৃঢ় বিশ্বাসের কারণে আমাদের এগিয়ে যেতে হবে, নাহলে পতনের ভয়ে পড়তে হবে।" তিনি বললেন, "পার্থিব কার্যকলাপ যেমন খাওয়া, তা কেবল শরীরের রক্ষার জন্য। এর বৈশিষ্ট্যগুলো বিভিন্ন ধর্মীয় পার্থক্যের মাধ্যমে বর্ণনা করা হয়।" "পারাশরী বলেন, 'পূজার মতো কর্মে attachment।' গার্গ বলেন, 'কাহিনীতে attachment।' শাণ্ডিল্য বলেন, 'যদি এটি আত্মার আনন্দের বিপরীতে না হয়।' নারদ বলেন, 'সব কর্মকে সেই মহত্ত্বে উৎসর্গ করা এবং তাকে ভুলে যাওয়ার কারণে গভীর দুঃখ।'" "এটি সত্যিই তাই," তিনি বললেন। "যেমন বৃন্দাবনের গোপীদের মধ্যে, সেখানে মহানতার জ্ঞান ভুলে যাওয়ার আপত্তি প্রযোজ্য নয়। কারণ এর অভাবে, এটি পরকীয়ার প্রেমের মতো। সেখানে একটুও আনন্দ নেই, অন্যের আনন্দেরও কোনো সুখ নেই। কিন্তু এটি কর্ম, জ্ঞান এবং যোগের চেয়েও উচ্চতর। কারণ এটি ফলের স্বরূপ।" "এমনকি প্রভুর জন্যও অহংকার অপ্রিয় এবং বিনয় প্রিয়। কেউ কেউ বলেন, 'জ্ঞানই এর উপায়।' অন্যরা বলেন, 'এটি পারস্পরিক নির্ভরশীলতা।' ব্রহ্মকুমার বলেন, 'এটি ফলের স্বরূপ।' কারণ এটি রাজপ্রাসাদে খাওয়ার ক্ষেত্রে যেমন দেখা যায়।" "সেটা দ্বারা, রাজা সন্তুষ্টি বা ক্ষুধার প্রশম ঘটে না। তাই, মুক্তির সন্ধানীদের জন্য কেবল সেটাই গ্রহণ করা উচিত। শিক্ষকরা এর উপায় গাইছেন। সেটি হলো ইন্দ্রিয়বস্তু ও আসক্তির পরিত্যাগের মাধ্যমে। অবিরাম ভক্তির মাধ্যমে।" "এমনকি এই পৃথিবীতেও, প্রভুর গুণগান শোনা ও গাওয়ার মাধ্যমে। মূলত, এটি কেবল মহৎ ব্যক্তির মহান দয়া দ্বারা অর্জিত হয়, অথবা প্রভুর কৃপার এক টুকরো দ্বারা। মহৎ ব্যক্তির সাথে সম্পর্ক স্থাপন করা দুর্লভ, কঠিন এবং অব্যাহত। এমনকি সেটাও কেবল তাদের দয়ার মাধ্যমে পাওয়া যায়।" এইভাবে, ভক্তি ও প্রেমের সেই মহৎ পথের কথা বললেন সাধক, যা আমাদের আত্মার পরিপূর্ণতা ও অমরত্বের দিকে নিয়ে যায়।