భోగైశ్వర్యప్రసక్తానాం తయాపహృతచేతసామ్। వ్యవసాయాత్మికా బుద్ధిః సమాధౌ న విధీయతే।।2.44।।
ఆనందాలు, ఐశ్వర్యాల పట్ల మక్కువ కలిగి, వాటిలో మనసు మునిగిపోయినవారికి స్థిరమైన బుద్ధి, ఏకాగ్రత కలిగిన మనస్సు కలుగదు.
త్రైగుణ్యవిషయా వేదా నిస్త్రైగుణ్యో భవార్జున। నిర్ద్వన్ద్వో నిత్యసత్త్వస్థో నిర్యోగక్షేమ ఆత్మవాన్।।2.45।।
వేదాలు మూడు గుణాల విషయాలను మాత్రమే చెప్పుతాయి. అర్జునా! నువ్వు ఆ మూడు గుణాలకు అతీతుడవు, ద్వంద్వాల నుండి విముక్తుడవు, ఎప్పుడూ శుద్ధతలో నిలబడినవాడవు, సంపాదన, సంరక్షణ గురించి ఆలోచించకుండా, నీవు నీలోనే స్థిరమై ఉండు.
యావానర్థ ఉదపానే సర్వతః సంప్లుతోదకే। తావాన్సర్వేషు వేదేషు బ్రాహ్మణస్య విజానతః।।2.46।।
ఎక్కడికక్కడ నీళ్లతో నిండిపోయినప్పుడు చిన్న బావి ఎంత ఉపయోగపడుతుందో, అలాగే జ్ఞానమున్న బ్రాహ్మణుడికి వేదాలు అంతే ఉపయోగపడతాయి.
కర్మణ్యేవాధికారస్తే మా ఫలేషు కదాచన। మా కర్మఫలహేతుర్భూర్మా తే సఙ్గోఽస్త్వకర్మణి।।2.47।।
నీకు కర్తవ్యాన్ని చేయడానికే హక్కు ఉంది, ఫలితాలపై కాదు. పనుల ఫలితాల కోసం ఆశపడవద్దు, అలాగే పనులు చేయకపోవడంలో కూడా మక్కువ కలిగి ఉండవద్దు.
యోగస్థః కురు కర్మాణి సఙ్గం త్యక్త్వా ధనఞ్జయ। సిద్ధ్యసిద్ధ్యోః సమో భూత్వా సమత్వం యోగ ఉచ్యతే।।2.48।।
ధనంజయా! యోగంలో స్థిరమై, మమకారం విడిచిపెట్టి, విజయాపజయాలలో సమభావంతో పనులు చేయు. ఈ సమత్వమే యోగం అని అంటారు.
దూరేణ హ్యవరం కర్మ బుద్ధియోగాద్ధనఞ్జయ। బుద్ధౌ శరణమన్విచ్ఛ కృపణాః ఫలహేతవః।।2.49।।
ధనంజయా! జ్ఞానయోగం సాధారణ కర్మకంటే ఎంతో మేలైనది. నీవు జ్ఞానంలో ఆశ్రయం పొందు. పనుల ఫలితాల కోసం ఆశపడేవారు నిజంగా దురదృష్టవంతులు.
బుద్ధియుక్తో జహాతీహ ఉభే సుకృతదుష్కృతే। తస్మాద్యోగాయ యుజ్యస్వ యోగః కర్మసు కౌశలమ్।।2.50।।
బుద్ధితో కూడినవాడు ఇక్కడే మంచి, చెడు పనులను విడిచిపెడతాడు. అందుకే నీవు యోగాన్ని అభ్యసించు. యోగం అనగా పనులను నైపుణ్యంగా చేయడమే.
కర్మజం బుద్ధియుక్తా హి ఫలం త్యక్త్వా మనీషిణః। జన్మబన్ధవినిర్ముక్తాః పదం గచ్ఛన్త్యనామయమ్।।2.51।।
జ్ఞానంతో కూడిన మేధావులు, పనుల ఫలితాలను వదిలిపెట్టి, జనన బంధనాల నుండి విముక్తులై, శాశ్వతమైన శాంతిని పొందుతారు.
యదా తే మోహకలిలం బుద్ధిర్వ్యతితరిష్యతి। తదా గన్తాసి నిర్వేదం శ్రోతవ్యస్య శ్రుతస్య చ।।2.52।।
నీ బుద్ధి మాయ యొక్క అటుపై ఇటు చిక్కుల్ని దాటి పోయినప్పుడు, వినవలసినవి, విన్నవాటిపట్ల నీవు ఆసక్తి కోల్పోతావు.
శ్రుతివిప్రతిపన్నా తే యదా స్థాస్యతి నిశ్చలా। సమాధావచలా బుద్ధిస్తదా యోగమవాప్స్యసి।।2.53।।
వినిన విషయాల వల్ల కలిగిన అయోమయం తొలగిపోయి, నీ బుద్ధి సమాధిలో స్థిరంగా నిలబడినప్పుడు, అప్పుడే నీవు యోగాన్ని పొందుతావు.
అర్జున ఉవాచ స్థితప్రజ్ఞస్య కా భాషా సమాధిస్థస్య కేశవ। స్థితధీః కిం ప్రభాషేత కిమాసీత వ్రజేత కిమ్।।2.54।।
అర్జునుడు అన్నాడు: కేశవా! స్థిరమైన జ్ఞానం కలిగి, సమాధిలో ఉన్నవాడి లక్షణాలు ఏమిటి? అతడు ఎలా మాట్లాడతాడు, ఎలా కూర్చుంటాడు, ఎలా నడుస్తాడు?
శ్రీ భగవానువాచ ప్రజహాతి యదా కామాన్ సర్వాన్ పార్థ మనోగతాన్। ఆత్మన్యేవాత్మనా తుష్టః స్థితప్రజ్ఞస్తదోచ్యతే।।2.55।।
శ్రీభగవంతుడు అన్నాడు: పార్ధా! మనసులో కలిగే అన్ని కోరికలను వదిలిపెట్టి, తనలో తానే తృప్తి చెందే వాడిని స్థిరబుద్ధి వాడని అంటారు.
దుఃఖేష్వనుద్విగ్నమనాః సుఖేషు విగతస్పృహః। వీతరాగభయక్రోధః స్థితధీర్మునిరుచ్యతే।।2.56।।
బాధలో మనస్సు కలవరపడని వాడు, సుఖంలో మమకారం లేని వాడు, రాగం, భయం, కోపం లేని వాడు స్థిరమైన బుద్ధి కలిగిన మునివని అంటారు.
యః సర్వత్రానభిస్నేహస్తత్తత్ప్రాప్య శుభాశుభమ్। నాభినన్దతి న ద్వేష్టి తస్య ప్రజ్ఞా ప్రతిష్ఠితా।।2.57।।
ఎవరికి ఎక్కడా మమకారం ఉండదో, ఏది శుభమైనదైనా, అశుభమైనదైనా పొందినప్పుడు ఆనందించడు, ద్వేషించడు, అతని జ్ఞానం స్థిరంగా ఉంటుంది.
యదా సంహరతే చాయం కూర్మోఽఙ్గానీవ సర్వశః। ఇన్ద్రియాణీన్ద్రియార్థేభ్యస్తస్య ప్రజ్ఞా ప్రతిష్ఠితా।।2.58।।
ఎవరైనా తాబేలు తన అవయవాలను లోపలికి తీసుకున듯, తన ఇంద్రియాలను విషయాల నుండి ఉపసంహరించగలిగితే, అతని జ్ఞానం స్థిరంగా ఉంటుంది.
విషయా వినివర్తన్తే నిరాహారస్య దేహినః। రసవర్జం రసోఽప్యస్య పరం దృష్ట్వా నివర్తతే।।2.59।।
ఇంద్రియ విషయాలు, ఉపవాసం చేసే దేహధారికి దూరమవుతాయి. కానీ వాటి రుచి మాత్రం మిగిలి ఉంటుంది. ఆ పరమాత్మను చూసినప్పుడు ఆ రుచి కూడా పోతుంది.
యతతో హ్యపి కౌన్తేయ పురుషస్య విపశ్చితః। ఇన్ద్రియాణి ప్రమాథీని హరన్తి ప్రసభం మనః।।2.60।।
కౌంతేయా! ఎంత జ్ఞానవంతుడైనా, ఎంత ప్రయత్నించినా, కలవరపరిచే ఇంద్రియాలు అతని మనస్సును బలవంతంగా లాక్కెళ్తాయి.
తాని సర్వాణి సంయమ్య యుక్త ఆసీత మత్పరః। వశే హి యస్యేన్ద్రియాణి తస్య ప్రజ్ఞా ప్రతిష్ఠితా।।2.61।।
అన్ని ఇంద్రియాలను నియంత్రించి, నన్ను ధ్యానిస్తూ స్థిరంగా కూర్చోవాలి. ఎవరి ఇంద్రియాలు వశంలో ఉంటాయో, వారి జ్ఞానం స్థిరంగా ఉంటుంది.
ధ్యాయతో విషయాన్పుంసః సఙ్గస్తేషూపజాయతే। సఙ్గాత్ సంజాయతే కామః కామాత్క్రోధోఽభిజాయతే।।2.62।।
ఇంద్రియాల విషయాలపై మనసు నిలిపినవాడికి వాటిపట్ల ఆసక్తి కలుగుతుంది. ఆ ఆసక్తి వల్ల కోరిక పుడుతుంది, ఆ కోరిక నుంచి కోపం జన్మిస్తుంది.
క్రోధాద్భవతి సంమోహః సంమోహాత్స్మృతివిభ్రమః। స్మృతిభ్రంశాద్ బుద్ధినాశో బుద్ధినాశాత్ప్రణశ్యతి।।2.63।।
కోపం వల్ల మనసు మాయలో పడుతుంది. మాయ వల్ల జ్ఞాపకం పోతుంది. జ్ఞాపకం పోయినవాడికి వివేకం నశిస్తుంది. వివేకం పోయినవాడు నాశనం అవుతాడు.
రాగద్వేషవియుక్తైస్తు విషయానిన్ద్రియైశ్చరన్। ఆత్మవశ్యైర్విధేయాత్మా ప్రసాదమధిగచ్ఛతి।।2.64।।
కానీ, ఎవడు రాగద్వేషాలు లేకుండా, ఇంద్రియాలను తన నియంత్రణలో ఉంచుకుని, విషయాలను చూసినా, తనను తాను అదుపులో ఉంచుకుంటాడో, అతడు మనశ్శాంతిని పొందుతాడు.
ప్రసాదే సర్వదుఃఖానాం హానిరస్యోపజాయతే। ప్రసన్నచేతసో హ్యాశు బుద్ధిః పర్యవతిష్ఠతే।।2.65।।
మనశ్శాంతి కలిగినవాడికి అన్ని బాధలు తొలగిపోతాయి. ప్రశాంతమైన మనస్సున్నవాడికి జ్ఞానం త్వరగా స్థిరపడుతుంది.
నాస్తి బుద్ధిరయుక్తస్య న చాయుక్తస్య భావనా। న చాభావయతః శాన్తిరశాన్తస్య కుతః సుఖమ్।।2.66।।
అదుపు లేని వాడికి జ్ఞానం ఉండదు. అదుపు లేనివాడికి ధ్యానం ఉండదు. ధ్యానం లేనివాడికి శాంతి ఉండదు. శాంతి లేనివాడికి సుఖం ఎక్కడిది?
ఇన్ద్రియాణాం హి చరతాం యన్మనోఽనువిధీయతే। తదస్య హరతి ప్రజ్ఞాం వాయుర్నావమివామ్భసి।।2.67।।
ఇంద్రియాలు తిరుగుతున్నప్పుడు మనస్సు వాటి వెనక పరుగెత్తితే, అది మన జ్ఞానాన్ని నీటిలో పడిన పడవను గాలి ఎగరేసినట్టు తీసుకుపోతుంది.
తస్మాద్యస్య మహాబాహో నిగృహీతాని సర్వశః। ఇన్ద్రియాణీన్ద్రియార్థేభ్యస్తస్య ప్రజ్ఞా ప్రతిష్ఠితా।।2.68।।
కాబట్టి, మహాబాహువా! ఎవడు తన ఇంద్రియాలను పూర్తిగా నియంత్రించుకుంటాడో, అతని జ్ఞానం స్థిరంగా ఉంటుంది.
యా నిశా సర్వభూతానాం తస్యాం జాగర్తి సంయమీ। యస్యాం జాగ్రతి భూతాని సా నిశా పశ్యతో మునేః।।2.69।।
ప్రపంచంలోని అందరికీ రాత్రిగా అనిపించేది, నియమితుడైనవాడికి పగలు లాంటిది. అందరూ మేల్కొని ఉన్నదానిలో, మునివాడికి అది రాత్రిలా ఉంటుంది.
ఆపూర్యమాణమచలప్రతిష్ఠం సముద్రమాపః ప్రవిశన్తి యద్వత్। తద్వత్కామా యం ప్రవిశన్తి సర్వే స శాన్తిమాప్నోతి న కామకామీ।।2.70।।
ఎలా సముద్రంలో ఎన్నో నదులు కలిసినా అది కదలకుండా స్థిరంగా ఉంటుందో, అలాగే అన్ని కోరికలు వచ్చినా కదలని వాడు శాంతిని పొందుతాడు. కానీ కోరికలతో ఉండేవాడికి శాంతి ఉండదు.
విహాయ కామాన్యః సర్వాన్పుమాంశ్చరతి నిఃస్పృహః। నిర్మమో నిరహంకారః స శాంతిమధిగచ్ఛతి।।2.71।।
ఎవడు అన్ని కోరికలను వదిలేసి, మమకారం లేకుండా, అహంకారం లేకుండా, నిరాసక్తుడిగా జీవిస్తాడో, అతడు శాంతిని పొందుతాడు.
ఏషా బ్రాహ్మీ స్థితిః పార్థ నైనాం ప్రాప్య విముహ్యతి। స్థిత్వాఽస్యామన్తకాలేఽపి బ్రహ్మనిర్వాణమృచ్ఛతి।।2.72।।
పార్థా! ఇదే బ్రహ్మ స్థితి. దీనిని పొందినవాడు మాయలో పడడు. ఇందులో స్థిరంగా ఉన్నవాడు చివరికి బ్రహ్మానందాన్ని పొందుతాడు.
అర్జున ఉవాచ జ్యాయసీ చేత్కర్మణస్తే మతా బుద్ధిర్జనార్దన। తత్కిం కర్మణి ఘోరే మాం నియోజయసి కేశవ।।3.1।।
అర్జునుడు అన్నాడు: జనార్దనా! మీరు జ్ఞానాన్ని కార్యానికి మించినదిగా భావిస్తే, కేశవా! నాకు ఈ భయంకరమైన యుద్ధాన్ని చేయమని ఎందుకు ప్రేరేపిస్తున్నారు?