అర్జున ఉవాచ కథం భీష్మమహం సంఖ్యే ద్రోణం చ మధుసూదన। ఇషుభిః ప్రతియోత్స్యామి పూజార్హావరిసూదన।।2.4।।
అర్జునుడు అన్నాడు: మధుసూదనా! శత్రువులను సంహరించేవాడా! యుద్ధంలో భీష్ముడు, ద్రోణుడు లాంటి పూజ్యులపై బాణాలతో ఎలా యుద్ధం చేయగలను?
గురూనహత్వా హి మహానుభావాన్ శ్రేయో భోక్తుం భైక్ష్యమపీహ లోకే। హత్వార్థకామాంస్తు గురూనిహైవ భుఞ్జీయ భోగాన్ రుధిరప్రదిగ్ధాన్।।2.5।।
ఈ గొప్ప గురువులను చంపడం కన్నా, ఈ లోకంలో భిక్షాటన చేసి బ్రతకడం నాకు మేలైనది. వారు ధనం కోసం యుద్ధం చేస్తున్నా, వారిని చంపితే, వారి రక్తంతో ముడిపడిన సుఖాలను అనుభవించాల్సి వస్తుంది.
న చైతద్విద్మః కతరన్నో గరీయో యద్వా జయేమ యది వా నో జయేయుః। యానేవ హత్వా న జిజీవిషామ స్తేఽవస్థితాః ప్రముఖే ధార్తరాష్ట్రాః।।2.6।।
మేము ఎవరు గెలిచినా మాకు మేలేమిటో తెలియదు. మేము గెలవాలా, వారు గెలవాలా అన్నది స్పష్టంగా తెలియదు. ధృతరాష్ట్రుని కుమారులను చంపిన తర్వాత బ్రతకాలని మనకు ఆసక్తి లేదు, వారు మన ఎదురుగా నిలబడి ఉన్నారు.
కార్పణ్యదోషోపహతస్వభావః పృచ్ఛామి త్వాం ధర్మసంమూఢచేతాః। యచ్ఛ్రేయః స్యాన్నిశ్ిచతం బ్రూహి తన్మే శిష్యస్తేఽహం శాధి మాం త్వాం ప్రపన్నమ్।।2.7।।
దయతో నా స్వభావం బలహీనమై, ధర్మం విషయంలో నా మనస్సు అయోమయంగా ఉంది. నాకు ఏది మేలో స్పష్టంగా చెప్పు. నేను నీ శిష్యుడిని, నీ ఆశ్రయానికి వచ్చాను. నన్ను బోధించు.
న హి ప్రపశ్యామి మమాపనుద్యా ద్యచ్ఛోకముచ్ఛోషణమిన్ద్రియాణామ్। అవాప్య భూమావసపత్నమృద్ధమ్ రాజ్యం సురాణామపి చాధిపత్యమ్।।2.8।।
నా మనస్సులో ఉన్న ఈ దుఃఖాన్ని పోగొట్టగలదేదీ నాకు కనబడటం లేదు. ఇది నా ఇంద్రియాలను ఎండబెట్టేస్తోంది. భూమిపై ఎవరికీ పోటీ లేని గొప్ప రాజ్యాన్ని, లేదా దేవతలపై అధికారం వచ్చినా, నా బాధ తీరదు.
సఞ్జయ ఉవాచ ఏవముక్త్వా హృషీకేశం గుడాకేశః పరన్తప। న యోత్స్య ఇతి గోవిన్దముక్త్వా తూష్ణీం బభూవ హ।।2.9।।
సంజయుడు చెప్పాడు: అర్జునుడు హృషీకేశునితో ఇలా అన్నాడు — 'నేను యుద్ధం చేయను' అని గోవిందుని ఎదుట చెప్పి మౌనంగా నిలిచిపోయాడు.
తమువాచ హృషీకేశః ప్రహసన్నివ భారత। సేనయోరుభయోర్మధ్యే విషీదన్తమిదం వచః।।2.10।।
భారత వంశీయుడా! అర్జునుడు రెండు సేనల మధ్య విషాదంలో ఉన్నప్పుడు, హృషీకేశుడు చిరునవ్వుతో అతనితో ఇలా మాట్లాడాడు.
శ్రీ భగవానువాచ అశోచ్యానన్వశోచస్త్వం ప్రజ్ఞావాదాంశ్చ భాషసే। గతాసూనగతాసూంశ్చ నానుశోచన్తి పణ్డితాః।।2.11।।
శ్రీభగవంతుడు ఇలా అన్నాడు: నీవు శోకించదగని వారికోసం బాధపడుతున్నావు, కానీ జ్ఞానమయమైన మాటలు మాట్లాడుతున్నావు. జ్ఞానులు మరణించినవారికైనా, బ్రతికినవారికైనా శోకించరు.
న త్వేవాహం జాతు నాసం న త్వం నేమే జనాధిపాః। న చైవ న భవిష్యామః సర్వే వయమతః పరమ్।।2.12।।
నేను, నీవు, ఈ రాజులు — మనమందరం ఎప్పుడూ లేనివాళ్లం కాదు. భవిష్యత్తులో కూడా మనం ఉండకుండా పోవడం జరగదు.
దేహినోఽస్మిన్యథా దేహే కౌమారం యౌవనం జరా। తథా దేహాన్తరప్రాప్తిర్ధీరస్తత్ర న ముహ్యతి।।2.13।।
ఈ శరీరంలో జీవుడు బాల్యం, యవ్వనం, వృద్ధాప్యాన్ని అనుభవించినట్టు, మరొక శరీరాన్ని కూడా పొందుతాడు. దీనిలో ధీరులు అయోమయం చెందరు.
మాత్రాస్పర్శాస్తు కౌన్తేయ శీతోష్ణసుఖదుఃఖదాః। ఆగమాపాయినోఽనిత్యాస్తాంస్తితిక్షస్వ భారత।।2.14।।
కుంతీ కుమారుడా! ఇంద్రియాలకు కలిగే స్పర్శలు చలి, వేడి, సుఖం, దుఃఖాన్ని కలిగిస్తాయి. ఇవి వచ్చి పోతుంటాయి, శాశ్వతమైనవి కావు. వాటిని సహించు, భారతా!
యం హి న వ్యథయన్త్యేతే పురుషం పురుషర్షభ। సమదుఃఖసుఖం ధీరం సోఽమృతత్వాయ కల్పతే।।2.15।।
పురుషోత్తముడా! ఎవడిని ఈ సుఖదుఃఖాలు కలవరపర్చలేవో, ఎవడు సమంగా ఉండగలడో, ఆ ధీరుడు అమృతత్వానికి యోగ్యుడు.
నాసతో విద్యతే భావో నాభావో విద్యతే సతః। ఉభయోరపి దృష్టోఽన్తస్త్వనయోస్తత్త్వదర్శిభిః।।2.16।।
అసత్యానికి స్థితి లేదు, సత్యానికి లేనివాటిలా ఉండదు. ఈ రెండింటి స్వరూపాన్ని తత్వాన్ని గ్రహించిన జ్ఞానులు తెలుసుకున్నారు.
అవినాశి తు తద్విద్ధి యేన సర్వమిదం తతమ్। వినాశమవ్యయస్యాస్య న కశ్చిత్ కర్తుమర్హతి।।2.17।।
ఈ సర్వాన్ని వ్యాపించి ఉన్నది నశించదని తెలుసుకో. ఈ అక్షరమైనదాన్ని ఎవ్వరూ నాశనం చేయలేరు.
అన్తవన్త ఇమే దేహా నిత్యస్యోక్తాః శరీరిణః। అనాశినోఽప్రమేయస్య తస్మాద్యుధ్యస్వ భారత।।2.18।।
ఈ శరీరాలు నశించేవే, కానీ వాటిలో ఉన్న జీవుడు శాశ్వతుడు, నాశనరహితుడు, కొలవలేనివాడు. అందువల్ల, భారతా! యుద్ధం చేయు.
య ఏనం వేత్తి హన్తారం యశ్చైనం మన్యతే హతమ్। ఉభౌ తౌ న విజానీతో నాయం హన్తి న హన్యతే।।2.19।।
ఈ జీవుడు చంపుతాడని, లేదా చంపబడుతాడని అనుకునేవారు ఇద్దరూ నిజాన్ని గ్రహించరు. ఇది ఎవ్వరిని చంపదు, ఎవ్వరూ దీనిని చంపలేరు.
న జాయతే మ్రియతే వా కదాచి న్నాయం భూత్వా భవితా వా న భూయః। అజో నిత్యః శాశ్వతోఽయం పురాణో న హన్యతే హన్యమానే శరీరే।।2.20।।
ఇది ఎప్పుడూ పుట్టదు, ఎప్పుడూ చావదు. ఒకసారి ఉన్నాక, మళ్లీ ఉండకపోవడం లేదు. ఇది జన్మించని, నిత్యమైన, శాశ్వతమైన, పురాతనమైనది. శరీరం నశించినా, ఇది నశించదు.
వేదావినాశినం నిత్యం య ఏనమజమవ్యయమ్। కథం స పురుషః పార్థ కం ఘాతయతి హన్తి కమ్।।2.21।।
పార్థా! ఈ జీవుడు నశించదని, నిత్యమని, జన్మించనిదని, మారని దని ఎవరైనా తెలుసుకుంటే, వారు ఎవరిని చంపగలరు? ఎవరిని చంపించగలరు?
వాసాంసి జీర్ణాని యథా విహాయ నవాని గృహ్ణాతి నరోఽపరాణి। తథా శరీరాణి విహాయ జీర్ణా న్యన్యాని సంయాతి నవాని దేహీ।।2.22।।
మనిషి పాత బట్టలు వేసేసి కొత్తవి వేసుకున్నట్టు, జీవుడు పాత శరీరాన్ని విడిచిపెట్టి కొత్త శరీరాన్ని పొందుతాడు.
నైనం ఛిన్దన్తి శస్త్రాణి నైనం దహతి పావకః। న చైనం క్లేదయన్త్యాపో న శోషయతి మారుతః।।2.23।।
ఈ జీవుని ఆయుధాలు కోయలేవు, అగ్ని కాలించలేడు, నీరు తడిపించలేడు, గాలి ఎండబెట్టలేడు.
అచ్ఛేద్యోఽయమదాహ్యోఽయమక్లేద్యోఽశోష్య ఏవ చ। నిత్యః సర్వగతః స్థాణురచలోఽయం సనాతనః।।2.24।।
ఇది కోయలేనిది, కాలించలేనిది, తడిపించలేనిది, ఎండబెట్టలేనిది. ఇది నిత్యమైనది, అన్నిచోట్లా ఉన్నది, స్థిరమైనది, కదలని, శాశ్వతమైనది.
అవ్యక్తోఽయమచిన్త్యోఽయమవికార్యోఽయముచ్యతే। తస్మాదేవం విదిత్వైనం నానుశోచితుమర్హసి।।2.25।।
ఇది కనబడని, ఊహించలేని, మారని దని అంటారు. కాబట్టి, ఇది తెలిసిన తర్వాత నీవు శోకించాల్సిన అవసరం లేదు.
అథ చైనం నిత్యజాతం నిత్యం వా మన్యసే మృతమ్। తథాపి త్వం మహాబాహో నైవం శోచితుమర్హసి।।2.26।।
ఓ మహాబాహూ, ఈ ఆత్మ ఎప్పుడూ పుట్టి, ఎప్పుడూ చనిపోతుందని నువ్వు అనుకున్నా కూడా, ఇలాంటి విషయంలో నీకు శోకించాల్సిన అవసరం లేదు.
జాతస్య హి ధ్రువో మృత్యుర్ధ్రువం జన్మ మృతస్య చ। తస్మాదపరిహార్యేఽర్థే న త్వం శోచితుమర్హసి।।2.27।।
పుట్టినవాడికి మరణం తప్పదు, మరణించినవాడికి మళ్లీ జననం తప్పదు. అందువల్ల తప్పనిసరి విషయాలపై నీవు బాధపడకూడదు.
అవ్యక్తాదీని భూతాని వ్యక్తమధ్యాని భారత। అవ్యక్తనిధనాన్యేవ తత్ర కా పరిదేవనా।।2.28।।
ప్రారంభంలో అన్ని జీవులు కనిపించవు, మధ్యలో కనిపిస్తాయి, చివరికి మళ్లీ కనిపించవు. ఓ భారతా, ఇలాంటి విషయాల్లో ఏమి శోకించాలి?
ఆశ్చర్యవత్పశ్యతి కశ్చిదేన మాశ్చర్యవద్వదతి తథైవ చాన్యః। ఆశ్చర్యవచ్చైనమన్యః శ్రృణోతి శ్రుత్వాప్యేనం వేద న చైవ కశ్చిత్।।2.29।।
ఈ ఆత్మను ఎవరో ఒకరు ఆశ్చర్యంగా చూస్తారు, మరొకరు ఆశ్చర్యంగా చెబుతారు, ఇంకొంతమంది ఆశ్చర్యంగా వింటారు. అయినా, విన్న తర్వాత కూడా దాన్ని ఎవరూ పూర్తిగా తెలుసుకోరు.
దేహీ నిత్యమవధ్యోఽయం దేహే సర్వస్య భారత। తస్మాత్సర్వాణి భూతాని న త్వం శోచితుమర్హసి।।2.30।।
ఓ భారతా, ప్రతి ఒక్కరి శరీరంలో ఉన్న ఆత్మ ఎప్పటికీ నాశనం కానిది. అందువల్ల అన్ని జీవుల కోసం నీవు శోకించకూడదు.
స్వధర్మమపి చావేక్ష్య న వికమ్పితుమర్హసి। ధర్మ్యాద్ధి యుద్ధాఛ్రేయోఽన్యత్క్షత్రియస్య న విద్యతే।।2.31।।
నీ స్వధర్మాన్ని కూడా చూసినప్పుడు, నీవు కంపించకూడదు. క్షత్రియుడికి ధర్మయుద్ధం కన్నా గొప్పది ఏదీ లేదు.
యదృచ్ఛయా చోపపన్నం స్వర్గద్వారమపావృతమ్। సుఖినః క్షత్రియాః పార్థ లభన్తే యుద్ధమీదృశమ్।।2.32।।
ఓ పార్థా, యుద్ధం తానే వచ్చి స్వర్గ ద్వారం తెరచినప్పుడు, అలాంటి యుద్ధాన్ని పొందిన క్షత్రియులు ఎంతో సంతోషంగా ఉంటారు.
అథ చైత్త్వమిమం ధర్మ్యం సంగ్రామం న కరిష్యసి। తతః స్వధర్మం కీర్తిం చ హిత్వా పాపమవాప్స్యసి।।2.33।।
ఈ ధర్మయుద్ధంలో నువ్వు పాల్గొనకపోతే, నీ కర్తవ్యం, కీర్తి రెండింటినీ వదిలిపెట్టి, పాపాన్ని పొందుతావు.