కచ్చిన్నోభయవిభ్రష్టశ్ఛిన్నాభ్రమివ నశ్యతి। అప్రతిష్ఠో మహాబాహో విమూఢో బ్రహ్మణః పథి।।6.38।।
ఓ మహాబాహూ, రెండు మార్గాల్లోనూ తప్పిపోయినవాడు, మేఘం చీలిపోయి కనపడకుండా పోయినట్టు, బ్రహ్మ మార్గంలో అయోమయంగా, ఆధారం లేకుండా పోతాడా?
ఏతన్మే సంశయం కృష్ణ ఛేత్తుమర్హస్యశేషతః। త్వదన్యః సంశయస్యాస్య ఛేత్తా న హ్యుపపద్యతే।।6.39।।
కృష్ణా, నాకు ఉన్న ఈ సందేహాన్ని పూర్తిగా తీర్చాలి. నీతో తప్ప ఈ సందేహాన్ని ఎవ్వరూ తొలగించలేరు.
శ్రీ భగవానువాచ పార్థ నైవేహ నాముత్ర వినాశస్తస్య విద్యతే। నహి కల్యాణకృత్కశ్ిచద్దుర్గతిం తాత గచ్ఛతి।।6.40।।
శ్రీభగవంతుడు ఇలా అన్నాడు—పార్థా, ఇక్కడా, పరలోకంలోనూ అతనికి నాశనం ఉండదు. మంచి పనులు చేసినవాడు ఎప్పుడూ చెడు స్థితికి చేరడు, ప్రియమైనవాడా.
ప్రాప్య పుణ్యకృతాం లోకానుషిత్వా శాశ్వతీః సమాః। శుచీనాం శ్రీమతాం గేహే యోగభ్రష్టోఽభిజాయతే।।6.41।।
పుణ్యాత్ములు ఉండే లోకాలను పొందినవాడు, అక్కడ ఎన్నో సంవత్సరాలు గడిపి, పవిత్రులూ, ధనికులూ అయిన కుటుంబంలో యోగం నుండి తప్పిపోయినవాడు పుడుతాడు.
అథవా యోగినామేవ కులే భవతి ధీమతామ్। ఏతద్ధి దుర్లభతరం లోకే జన్మ యదీదృశమ్।।6.42।।
లేకపోతే, తెలివైన యోగుల కుటుంబంలో పుడతాడు. ఇలాంటి జన్మ ఈ లోకంలో చాలా అరుదైనది.
తత్ర తం బుద్ధిసంయోగం లభతే పౌర్వదేహికమ్। యతతే చ తతో భూయః సంసిద్ధౌ కురునన్దన।।6.43।।
అక్కడ, గత జన్మలో సంపాదించిన జ్ఞానాన్ని తిరిగి పొందుతాడు. ఆ తర్వాత మళ్లీ పరిపూర్ణత కోసం ప్రయత్నిస్తాడు, కురు వంశోద్భవుడా.
పూర్వాభ్యాసేన తేనైవ హ్రియతే హ్యవశోఽపి సః। జిజ్ఞాసురపి యోగస్య శబ్దబ్రహ్మాతివర్తతే।।6.44।।
అతను గతంలో చేసిన సాధన వల్ల, తన ఇష్టం లేకపోయినా కూడా యోగం వైపు లాగబడతాడు. యోగాన్ని తెలుసుకోవాలనే కోరిక ఉన్నవాడు కూడా వేదాల మాటలను దాటి పోతాడు.
ప్రయత్నాద్యతమానస్తు యోగీ సంశుద్ధకిల్బిషః। అనేకజన్మసంసిద్ధస్తతో యాతి పరాం గతిమ్।।6.45।।
కానీ, యోగి శ్రమతో ప్రయత్నిస్తూ, పాపాల నుంచి శుద్ధుడై, ఎన్నో జన్మల్లో పరిపక్వత సాధించి, చివరకు పరమ గమ్యాన్ని చేరుకుంటాడు.
తపస్విభ్యోఽధికో యోగీ జ్ఞానిభ్యోఽపి మతోఽధికః। కర్మిభ్యశ్చాధికో యోగీ తస్మాద్యోగీ భవార్జున।।6.46।।
యోగి తపస్సు చేసే వారికంటే గొప్పవాడు, జ్ఞానులకంటే గొప్పవాడు, కర్మ చేయువారికంటే కూడా గొప్పవాడు. అందుకే, అర్జునా, నువ్వు యోగిగా మారు.
యోగినామపి సర్వేషాం మద్గతేనాన్తరాత్మనా। శ్రద్ధావాన్భజతే యో మాం స మే యుక్తతమో మతః।।6.47।।
అన్ని యోగులలో, నన్ను నమ్మకంతో, అంతరాత్మతో నన్ను భజించే వాడే నాకు అత్యంత యోగిగా కనిపిస్తాడు.
శ్రీ భగవానువాచ మయ్యాసక్తమనాః పార్థ యోగం యుఞ్జన్మదాశ్రయః। అసంశయం సమగ్రం మాం యథా జ్ఞాస్యసి తచ్ఛృణు।।7.1।।
శ్రీభగవంతుడు ఇలా అన్నాడు—పార్థా, నన్ను మనసారా ఆశ్రయించి, యోగాన్ని సాధిస్తూ, నన్ను పూర్తిగా, ఎలాంటి సందేహం లేకుండా ఎలా తెలుసుకోవాలో విను.
జ్ఞానం తేఽహం సవిజ్ఞానమిదం వక్ష్యామ్యశేషతః। యజ్జ్ఞాత్వా నేహ భూయోఽన్యజ్జ్ఞాతవ్యమవశిష్యతే।।7.2।।
ఈ జ్ఞానాన్ని, విజ్ఞానంతో కూడినదాన్ని నీకు పూర్తిగా చెప్పుతాను. ఇది తెలుసుకుంటే, ఈ లోకంలో ఇంకేమీ తెలుసుకోవాల్సిన అవసరం ఉండదు.
మనుష్యాణాం సహస్రేషు కశ్ిచద్యతతి సిద్ధయే। యతతామపి సిద్ధానాం కశ్ిచన్మాం వేత్తి తత్త్వతః।।7.3।।
వేల మందిలో ఒకడే పరిపూర్ణత కోసం ప్రయత్నిస్తాడు. ప్రయత్నించే వారిలో, పరిపూర్ణత సాధించినవారిలో కూడా ఒకడే నన్ను నిజంగా తెలుసుకుంటాడు.
భూమిరాపోఽనలో వాయుః ఖం మనో బుద్ధిరేవ చ। అహఙ్కార ఇతీయం మే భిన్నా ప్రకృతిరష్టధా।।7.4।।
భూమి, నీరు, అగ్ని, గాలి, ఆకాశం, మనస్సు, బుద్ధి, అహంకారం—ఈ ఎనిమిది నా భిన్నమైన ప్రకృతి.
అపరేయమితస్త్వన్యాం ప్రకృతిం విద్ధి మే పరామ్। జీవభూతాం మహాబాహో యయేదం ధార్యతే జగత్।।7.5।।
ఓ మహాబాహూ, ఇవి కాకుండా, జీవరూపంలో ఉన్న నా మరో ఉన్నతమైన ప్రకృతిని తెలుసుకో. ఈ ప్రకృతివల్లే ఈ జగత్తు నిలబడుతోంది.
ఏతద్యోనీని భూతాని సర్వాణీత్యుపధారయ। అహం కృత్స్నస్య జగతః ప్రభవః ప్రలయస్తథా।।7.6।।
ఈ రెండు ప్రకృతుల నుండే అన్ని జీవులు పుట్టాయని గ్రహించు. నేను ఈ సృష్టికి ఆది, అంతం కూడా నేనే.
మత్తః పరతరం నాన్యత్కిఞ్చిదస్తి ధనఞ్జయ। మయి సర్వమిదం ప్రోతం సూత్రే మణిగణా ఇవ।।7.7।।
ఓ ధనంజయా, నన్ను మించి మరొకటి లేదు. ఈ సర్వం నాలోనే మణులు దారం మీద ఉండేలా నడిపించబడుతోంది.
రసోఽహమప్సు కౌన్తేయ ప్రభాస్మి శశిసూర్యయోః। ప్రణవః సర్వవేదేషు శబ్దః ఖే పౌరుషం నృషు।।7.8।।
ఓ కౌంతేయా, నీటిలోని రుచి నేనే, చంద్రుని, సూర్యుని లోని ప్రకాశం నేనే, వేదాలలోని ఓంకారము నేనే, ఆకాశంలో శబ్దం నేనే, మనుషుల్లో శక్తి నేనే.
పుణ్యో గన్ధః పృథివ్యాం చ తేజశ్చాస్మి విభావసౌ। జీవనం సర్వభూతేషు తపశ్చాస్మి తపస్విషు।।7.9।।
నేలలోని పవిత్రమైన వాసన నేను, అగ్నిలోని ప్రకాశం కూడా నేను. ప్రతి జీవిలో జీవశక్తి నేను, తపస్సు చేసే వారిలో తపస్సు కూడా నేనే.
బీజం మాం సర్వభూతానాం విద్ధి పార్థ సనాతనమ్। బుద్ధిర్బుద్ధిమతామస్మి తేజస్తేజస్వినామహమ్।।7.10।।
పార్థా! అన్ని జీవులలో శాశ్వతమైన విత్తానంగా నన్ను తెలుసుకో. తెలివైన వారిలో బుద్ధి నేను, ప్రభావశాలులలో తేజస్సు నేనే.
బలం బలవతాం చాహం కామరాగవివర్జితమ్। ధర్మావిరుద్ధో భూతేషు కామోఽస్మి భరతర్షభ।।7.11।।
బలవంతులలో కోరిక, మమకారాలు లేని బలం నేను. భరతవంశశ్రేష్ఠా! సద్బుద్ధికి విరుద్ధం కాని ధర్మబద్ధమైన కోరికను కూడా నేను.
యే చైవ సాత్త్వికా భావా రాజసాస్తామసాశ్చ యే। మత్త ఏవేతి తాన్విద్ధి నత్వహం తేషు తే మయి।।7.12।।
సత్త్వ, రజస్సు, తమస్సు గుణాల వల్ల కలిగే అన్ని స్వభావాలూ నన్నుంచి పుట్టినవే అని తెలుసుకో. కానీ నేను వాటిలో లేను, అవే నాలో ఉన్నాయి.
త్రిభిర్గుణమయైర్భావైరేభిః సర్వమిదం జగత్। మోహితం నాభిజానాతి మామేభ్యః పరమవ్యయమ్।।7.13।।
ఈ మూడు గుణాల వల్ల ఏర్పడిన స్వభావాలతో ఈ లోకం మొత్తం మాయలో పడింది. అవన్నీ దాటి ఉండే, నశించని నన్ను వారు తెలుసుకోరు.
దైవీ హ్యేషా గుణమయీ మమ మాయా దురత్యయా। మామేవ యే ప్రపద్యన్తే మాయామేతాం తరన్తి తే।।7.14।।
నా మాయా శక్తి ఈ గుణాలతో కూడినది, దాన్ని దాటి పోవడం చాలా కష్టం. కానీ నన్ను శరణు ఆశ్రయించే వారు మాత్రం ఈ మాయను దాటి పోతారు.
న మాం దుష్కృతినో మూఢాః ప్రపద్యన్తే నరాధమాః। మాయయాపహృతజ్ఞానా ఆసురం భావమాశ్రితాః।।7.15।।
చెడుకారులు, మూర్ఖులు, నీచులు, మాయ వల్ల జ్ఞానం పోయినవారు, అసుర స్వభావాన్ని ఆశ్రయించినవారు నన్ను శరణు కోరరు.
చతుర్విధా భజన్తే మాం జనాః సుకృతినోఽర్జున। ఆర్తో జిజ్ఞాసురర్థార్థీ జ్ఞానీ చ భరతర్షభ।।7.16।।
అర్జునా! నన్ను భజించే సద్బుద్ధి గల వారు నలుగురు రకాలవారు—బాధపడేవారు, జ్ఞానం కోరేవారు, ధనం కోరేవారు, జ్ఞానులు.
తేషాం జ్ఞానీ నిత్యయుక్త ఏకభక్ితర్విశిష్యతే। ప్రియో హి జ్ఞానినోఽత్యర్థమహం స చ మమ ప్రియః।।7.17।।
వారిలో జ్ఞాని ఎప్పుడూ నన్ను ధ్యానిస్తూ, ఒక్క నన్నే ప్రేమిస్తూ ఉంటాడు. నాకు అతడు ఎంతో ప్రియుడు, అతనికి నేనే ఎంతో ప్రియుడిని.
ఉదారాః సర్వ ఏవైతే జ్ఞానీ త్వాత్మైవ మే మతమ్। ఆస్థితః స హి యుక్తాత్మా మామేవానుత్తమాం గతిమ్।।7.18।।
వీళ్ళందరూ ఉదారులే, కానీ జ్ఞాని నా స్వరూపమే అని నేను భావిస్తాను. ఎందుకంటే అతడు మనస్సును నాలో స్థిరపరిచి, నన్నే పరమ లక్ష్యంగా భావిస్తాడు.
బహూనాం జన్మనామన్తే జ్ఞానవాన్మాం ప్రపద్యతే। వాసుదేవః సర్వమితి స మహాత్మా సుదుర్లభః।।7.19।।
అనేక జన్మల తర్వాత జ్ఞానిని నన్ను శరణు కోరుతాడు. 'వాసుదేవుడే అన్నీ' అని తెలుసుకుంటాడు. అలాంటి మహాత్ముడు చాలా అరుదు.
కామైస్తైస్తైర్హృతజ్ఞానాః ప్రపద్యన్తేఽన్యదేవతాః। తం తం నియమమాస్థాయ ప్రకృత్యా నియతాః స్వయా।।7.20।।
వివిధ కోరికల వల్ల జ్ఞానం పోయినవారు ఇతర దేవతలను పూజిస్తారు. వారు తమ స్వభావానికి అనుగుణంగా, ఒక్కొక్క నియమాన్ని పాటిస్తూ ఆ దేవతలను ఆశ్రయిస్తారు.