అర్జున ఉవాచ స్థితప్రజ్ఞస్య కా భాషా సమాధిస్థస్య కేశవ। స్థితధీః కిం ప్రభాషేత కిమాసీత వ్రజేత కిమ్।।2.54।।
అర్జునుడు అన్నాడు: కేశవా! స్థిరమైన జ్ఞానం కలిగి, సమాధిలో ఉన్నవాడి లక్షణాలు ఏమిటి? అతడు ఎలా మాట్లాడతాడు, ఎలా కూర్చుంటాడు, ఎలా నడుస్తాడు?
శ్రీ భగవానువాచ ప్రజహాతి యదా కామాన్ సర్వాన్ పార్థ మనోగతాన్। ఆత్మన్యేవాత్మనా తుష్టః స్థితప్రజ్ఞస్తదోచ్యతే।।2.55।।
శ్రీభగవంతుడు అన్నాడు: పార్ధా! మనసులో కలిగే అన్ని కోరికలను వదిలిపెట్టి, తనలో తానే తృప్తి చెందే వాడిని స్థిరబుద్ధి వాడని అంటారు.
దుఃఖేష్వనుద్విగ్నమనాః సుఖేషు విగతస్పృహః। వీతరాగభయక్రోధః స్థితధీర్మునిరుచ్యతే।।2.56।।
బాధలో మనస్సు కలవరపడని వాడు, సుఖంలో మమకారం లేని వాడు, రాగం, భయం, కోపం లేని వాడు స్థిరమైన బుద్ధి కలిగిన మునివని అంటారు.
యః సర్వత్రానభిస్నేహస్తత్తత్ప్రాప్య శుభాశుభమ్। నాభినన్దతి న ద్వేష్టి తస్య ప్రజ్ఞా ప్రతిష్ఠితా।।2.57।।
ఎవరికి ఎక్కడా మమకారం ఉండదో, ఏది శుభమైనదైనా, అశుభమైనదైనా పొందినప్పుడు ఆనందించడు, ద్వేషించడు, అతని జ్ఞానం స్థిరంగా ఉంటుంది.
యదా సంహరతే చాయం కూర్మోఽఙ్గానీవ సర్వశః। ఇన్ద్రియాణీన్ద్రియార్థేభ్యస్తస్య ప్రజ్ఞా ప్రతిష్ఠితా।।2.58।।
ఎవరైనా తాబేలు తన అవయవాలను లోపలికి తీసుకున듯, తన ఇంద్రియాలను విషయాల నుండి ఉపసంహరించగలిగితే, అతని జ్ఞానం స్థిరంగా ఉంటుంది.
విషయా వినివర్తన్తే నిరాహారస్య దేహినః। రసవర్జం రసోఽప్యస్య పరం దృష్ట్వా నివర్తతే।।2.59।।
ఇంద్రియ విషయాలు, ఉపవాసం చేసే దేహధారికి దూరమవుతాయి. కానీ వాటి రుచి మాత్రం మిగిలి ఉంటుంది. ఆ పరమాత్మను చూసినప్పుడు ఆ రుచి కూడా పోతుంది.
యతతో హ్యపి కౌన్తేయ పురుషస్య విపశ్చితః। ఇన్ద్రియాణి ప్రమాథీని హరన్తి ప్రసభం మనః।।2.60।।
కౌంతేయా! ఎంత జ్ఞానవంతుడైనా, ఎంత ప్రయత్నించినా, కలవరపరిచే ఇంద్రియాలు అతని మనస్సును బలవంతంగా లాక్కెళ్తాయి.
తాని సర్వాణి సంయమ్య యుక్త ఆసీత మత్పరః। వశే హి యస్యేన్ద్రియాణి తస్య ప్రజ్ఞా ప్రతిష్ఠితా।।2.61।।
అన్ని ఇంద్రియాలను నియంత్రించి, నన్ను ధ్యానిస్తూ స్థిరంగా కూర్చోవాలి. ఎవరి ఇంద్రియాలు వశంలో ఉంటాయో, వారి జ్ఞానం స్థిరంగా ఉంటుంది.
ధ్యాయతో విషయాన్పుంసః సఙ్గస్తేషూపజాయతే। సఙ్గాత్ సంజాయతే కామః కామాత్క్రోధోఽభిజాయతే।।2.62।।
ఇంద్రియాల విషయాలపై మనసు నిలిపినవాడికి వాటిపట్ల ఆసక్తి కలుగుతుంది. ఆ ఆసక్తి వల్ల కోరిక పుడుతుంది, ఆ కోరిక నుంచి కోపం జన్మిస్తుంది.
క్రోధాద్భవతి సంమోహః సంమోహాత్స్మృతివిభ్రమః। స్మృతిభ్రంశాద్ బుద్ధినాశో బుద్ధినాశాత్ప్రణశ్యతి।।2.63।।
కోపం వల్ల మనసు మాయలో పడుతుంది. మాయ వల్ల జ్ఞాపకం పోతుంది. జ్ఞాపకం పోయినవాడికి వివేకం నశిస్తుంది. వివేకం పోయినవాడు నాశనం అవుతాడు.
రాగద్వేషవియుక్తైస్తు విషయానిన్ద్రియైశ్చరన్। ఆత్మవశ్యైర్విధేయాత్మా ప్రసాదమధిగచ్ఛతి।।2.64।।
కానీ, ఎవడు రాగద్వేషాలు లేకుండా, ఇంద్రియాలను తన నియంత్రణలో ఉంచుకుని, విషయాలను చూసినా, తనను తాను అదుపులో ఉంచుకుంటాడో, అతడు మనశ్శాంతిని పొందుతాడు.
ప్రసాదే సర్వదుఃఖానాం హానిరస్యోపజాయతే। ప్రసన్నచేతసో హ్యాశు బుద్ధిః పర్యవతిష్ఠతే।।2.65।।
మనశ్శాంతి కలిగినవాడికి అన్ని బాధలు తొలగిపోతాయి. ప్రశాంతమైన మనస్సున్నవాడికి జ్ఞానం త్వరగా స్థిరపడుతుంది.
నాస్తి బుద్ధిరయుక్తస్య న చాయుక్తస్య భావనా। న చాభావయతః శాన్తిరశాన్తస్య కుతః సుఖమ్।।2.66।।
అదుపు లేని వాడికి జ్ఞానం ఉండదు. అదుపు లేనివాడికి ధ్యానం ఉండదు. ధ్యానం లేనివాడికి శాంతి ఉండదు. శాంతి లేనివాడికి సుఖం ఎక్కడిది?
ఇన్ద్రియాణాం హి చరతాం యన్మనోఽనువిధీయతే। తదస్య హరతి ప్రజ్ఞాం వాయుర్నావమివామ్భసి।।2.67।।
ఇంద్రియాలు తిరుగుతున్నప్పుడు మనస్సు వాటి వెనక పరుగెత్తితే, అది మన జ్ఞానాన్ని నీటిలో పడిన పడవను గాలి ఎగరేసినట్టు తీసుకుపోతుంది.
తస్మాద్యస్య మహాబాహో నిగృహీతాని సర్వశః। ఇన్ద్రియాణీన్ద్రియార్థేభ్యస్తస్య ప్రజ్ఞా ప్రతిష్ఠితా।।2.68।।
కాబట్టి, మహాబాహువా! ఎవడు తన ఇంద్రియాలను పూర్తిగా నియంత్రించుకుంటాడో, అతని జ్ఞానం స్థిరంగా ఉంటుంది.
యా నిశా సర్వభూతానాం తస్యాం జాగర్తి సంయమీ। యస్యాం జాగ్రతి భూతాని సా నిశా పశ్యతో మునేః।।2.69।।
ప్రపంచంలోని అందరికీ రాత్రిగా అనిపించేది, నియమితుడైనవాడికి పగలు లాంటిది. అందరూ మేల్కొని ఉన్నదానిలో, మునివాడికి అది రాత్రిలా ఉంటుంది.
ఆపూర్యమాణమచలప్రతిష్ఠం సముద్రమాపః ప్రవిశన్తి యద్వత్। తద్వత్కామా యం ప్రవిశన్తి సర్వే స శాన్తిమాప్నోతి న కామకామీ।।2.70।।
ఎలా సముద్రంలో ఎన్నో నదులు కలిసినా అది కదలకుండా స్థిరంగా ఉంటుందో, అలాగే అన్ని కోరికలు వచ్చినా కదలని వాడు శాంతిని పొందుతాడు. కానీ కోరికలతో ఉండేవాడికి శాంతి ఉండదు.
విహాయ కామాన్యః సర్వాన్పుమాంశ్చరతి నిఃస్పృహః। నిర్మమో నిరహంకారః స శాంతిమధిగచ్ఛతి।।2.71।।
ఎవడు అన్ని కోరికలను వదిలేసి, మమకారం లేకుండా, అహంకారం లేకుండా, నిరాసక్తుడిగా జీవిస్తాడో, అతడు శాంతిని పొందుతాడు.
ఏషా బ్రాహ్మీ స్థితిః పార్థ నైనాం ప్రాప్య విముహ్యతి। స్థిత్వాఽస్యామన్తకాలేఽపి బ్రహ్మనిర్వాణమృచ్ఛతి।।2.72।।
పార్థా! ఇదే బ్రహ్మ స్థితి. దీనిని పొందినవాడు మాయలో పడడు. ఇందులో స్థిరంగా ఉన్నవాడు చివరికి బ్రహ్మానందాన్ని పొందుతాడు.
అర్జున ఉవాచ జ్యాయసీ చేత్కర్మణస్తే మతా బుద్ధిర్జనార్దన। తత్కిం కర్మణి ఘోరే మాం నియోజయసి కేశవ।।3.1।।
అర్జునుడు అన్నాడు: జనార్దనా! మీరు జ్ఞానాన్ని కార్యానికి మించినదిగా భావిస్తే, కేశవా! నాకు ఈ భయంకరమైన యుద్ధాన్ని చేయమని ఎందుకు ప్రేరేపిస్తున్నారు?
వ్యామిశ్రేణేవ వాక్యేన బుద్ధిం మోహయసీవ మే। తదేకం వద నిశ్ిచత్య యేన శ్రేయోఽహమాప్నుయామ్।।3.2।।
మీ మాటలతో నా బుద్ధి గందరగోళంగా అయింది. నాకు ఏది శ్రేయస్సు కలిగిస్తుందో, దయచేసి స్పష్టంగా ఒక్కటే చెప్పండి.
శ్రీ భగవానువాచ లోకేఽస్మిన్ద్వివిధా నిష్ఠా పురా ప్రోక్తా మయానఘ। జ్ఞానయోగేన సాంఖ్యానాం కర్మయోగేన యోగినామ్।।3.3।।
శ్రీభగవంతుడు అన్నాడు: పాపరహితుడా! ఈ లోకంలో నేను ముందుగా రెండు మార్గాలు చెప్పాను. జ్ఞానమార్గం సాంఖ్యులకు, కర్మమార్గం యోగులకు.
న కర్మణామనారమ్భాన్నైష్కర్మ్యం పురుషోఽశ్నుతే। న చ సంన్యసనాదేవ సిద్ధిం సమధిగచ్ఛతి।।3.4।।
పని చేయకుండా ఉండటం వల్ల ఎవరికీ కర్మముక్తి రాదు. కేవలం త్యాగం వల్ల కూడా సిద్ధి సాధ్యం కాదు.
న హి కశ్ిచత్క్షణమపి జాతు తిష్ఠత్యకర్మకృత్। కార్యతే హ్యవశః కర్మ సర్వః ప్రకృతిజైర్గుణైః।।3.5।।
ఎవరూ ఒక్క క్షణం కూడా పనిలేకుండా ఉండలేరు. అందరూ ప్రకృతి గుణాల వల్ల అనివార్యంగా పనులు చేస్తూనే ఉంటారు.
కర్మేన్ద్రియాణి సంయమ్య య ఆస్తే మనసా స్మరన్। ఇన్ద్రియార్థాన్విమూఢాత్మా మిథ్యాచారః స ఉచ్యతే।।3.6।।
కర్మేంద్రియాలను అదుపులో పెట్టుకుని, మనసులో మాత్రం విషయాలను ఆలోచిస్తూ కూర్చుంటే, అలాంటి మూర్ఖుడు మాయాచారి అని పిలవబడతాడు.
యస్త్విన్ద్రియాణి మనసా నియమ్యారభతేఽర్జున। కర్మేన్ద్రియైః కర్మయోగమసక్తః స విశిష్యతే।।3.7।।
అయితే, ఎవడు మనస్సుతో ఇంద్రియాలను నియంత్రించి, కర్మేంద్రియాలతో అనాసక్తుడిగా కర్మయోగాన్ని ఆచరిస్తాడో, అర్జునా! అతడే ఉత్తముడు.
నియతం కురు కర్మ త్వం కర్మ జ్యాయో హ్యకర్మణః। శరీరయాత్రాపి చ తే న ప్రసిద్ధ్యేదకర్మణః।।3.8।।
నీవు చేయవలసిన పనులను నిత్యం చేయు. పని చేయడం, చేయకపోవడం కన్నా మిన్న. పని లేకుండా నీ శరీర పోషణ కూడా సాధ్యం కాదు.
యజ్ఞార్థాత్కర్మణోఽన్యత్ర లోకోఽయం కర్మబన్ధనః। తదర్థం కర్మ కౌన్తేయ ముక్తసంగః సమాచర।।3.9।।
యజ్ఞార్ధంగా కాకుండా చేసిన పనులు ఈ లోకాన్ని బంధించేస్తాయి. కాబట్టి, కౌంతేయా! నీవు మమకారాన్ని విడిచిపెట్టి యజ్ఞార్థంగా పనులు చేయు.
సహయజ్ఞాః ప్రజాః సృష్ట్వా పురోవాచ ప్రజాపతిః। అనేన ప్రసవిష్యధ్వమేష వోఽస్త్విష్టకామధుక్।।3.10।।
ప్రజాపతి మొదట ప్రజలను యజ్ఞంతో కలిపి సృష్టించి, 'ఈ యజ్ఞంతో మీరు అభివృద్ధి చెందండి. ఇది మీ కోరికలను తీర్చే మార్గం' అని చెప్పాడు.
దేవాన్భావయతానేన తే దేవా భావయన్తు వః। పరస్పరం భావయన్తః శ్రేయః పరమవాప్స్యథ।।3.11।।
ఈ యజ్ఞంతో దేవతలను పోషించండి. దేవతలు మిమ్మల్ని పోషిస్తారు. ఇలాగే పరస్పరం పోషించుకుంటూ, మీరు పరమ శ్రేయస్సును పొందుతారు.