శ్రీకృష్ణుడు అర్జునునికి ఇలా ఉపదేశించసాగాడు: “అర్జునా, నీ మనస్సును నాపై నిలిపి, నా ఆశ్రయంతో యోగాన్ని అభ్యసిస్తూ, నన్ను పూర్తిగా, సందేహం లేకుండా ఎలా తెలుసుకోవాలో నేను నీకు చెప్పబోతున్నాను. ఈ జ్ఞానం, విజ్ఞానం మొత్తం నీకు వివరిస్తాను; దీనిని తెలుసుకున్న తర్వాత ఈ లోకంలో మరొకటి తెలుసుకోవాల్సిన అవసరం లేదు. వెయ్యల్లో ఒక్కరు మాత్రమే పరిపూర్ణత కోసం ప్రయత్నిస్తారు; అలాంటి ప్రయత్నంలో ఉన్నవారిలో, పరిపూర్ణతను పొందినవారిలో కూడా, నా సత్యస్వరూపాన్ని తెలుసుకునే వారు అరుదు. భూమి, నీరు, అగ్ని, గాలి, ఆకాశం, మనస్సు, బుద్ధి, అహంకారం—ఈ ఎనిమిది నా భిన్నమైన భౌతిక ప్రకృతి. అయితే, వీటికి మించి ఉన్న నా మరో ప్రకృతిని తెలుసుకో, అర్జునా! జీవరాశుల రూపంలో ఉన్నది, దీనివల్ల ఈ లోకం నిలుస్తుంది. ఈ రెండు ప్రకృతుల నుంచే సమస్త జీవులు ఉద్భవిస్తాయి. నేను ఈ విశ్వానికి ఆది, అంతము. నా కన్నా ఎవరూ ఉన్నారు కాదు, ధనంజయా! ఈ సమస్తం నాలోనే నిగూణంగా ఉంది, ముత్యాలు దారంలో ఉండినట్లుగా. నీటిలోని రుచి నేను, కౌంతేయా! చంద్రుడు, సూర్యునిలోని ప్రకాశం నేను; సమస్త వేదాల్లో ‘ఓం’ అనే అక్షరం నేను; ఆకాశంలో శబ్దం, పురుషుల్లో బలము నేను. భూమిలోని స్వచ్ఛమైన వాసన నేను, అగ్నిలోని మాధుర్యం నేను; సమస్త జీవుల్లో జీవము, తపస్వుల్లో తపస్సు నేను. సమస్త జీవరాశులకు నిత్యమైన విత్తనంగా నేను ఉన్నాను, అర్జునా! జ్ఞానులలో జ్ఞానం, గొప్పవారిలో వైభవం నేను. బలవంతులలో కోరిక, మమకారం లేని బలము నేను; ధర్మానికి విరుద్ధం కాని కోరికను నేను, అర్జునా! సత్త్వ, రజస్సు, తమస్సు అనే మూడు గుణాల వల్ల కలిగే అన్ని స్థితులు నాలో నుంచే ఉద్భవిస్తాయి; కానీ నేను వాటిలో ఉండను, అవి నాలో ఉన్నాయి. ఈ మూడు గుణాలతో ఏర్పడిన స్థితుల వల్ల ఈ ప్రపంచం మాయలో పడిపోతుంది; నా పరిపూర్ణ, నశించని స్వరూపాన్ని తెలుసుకోలేరు. నా మాయ, గుణాలతో ఏర్పడినది, దాటి వెళ్లడం చాలా కష్టం; కానీ నన్ను ఆశ్రయించినవారు దాన్ని దాటి వెళ్లగలరు. దుష్టులు, మాయలో మునిగిపోయినవారు, నీచులు, అసుర స్వభావం కలిగినవారు నన్ను ఆశ్రయించరు. కానీ నాలుగు రకాల సత్పురుషులు నన్ను పూజిస్తారు, అర్జునా: బాధపడేవారు, జ్ఞానం కోరేవారు, సంపద కోరేవారు, జ్ఞాని. వీరిలో జ్ఞాని ఎప్పుడూ నాతో ఏకత్వం కలిగి, నన్ను అత్యంత ప్రేమించేవాడు; నేను కూడా అతన్ని ఎంతో ప్రేమిస్తాను. ఇవన్నీ ఉత్తములు; కానీ జ్ఞాని నా స్వరూపమే. అతను తన మనస్సును నియమించి, నన్ను పరమ లక్ష్యంగా భావిస్తూ, నన్ను మాత్రమే పూజిస్తాడు. అనేక జన్మల అనంతరం, జ్ఞానవంతుడు వాసుదేవుడు అన్నదాన్ని గ్రహించి, నన్ను ఆశ్రయిస్తాడు; అలాంటి మహాత్ముడు చాలా అరుదు. అలాగే, వివిధ కోరికల వల్ల జ్ఞానం పోయినవారు ఇతర దేవతలను పూజిస్తారు, తమ స్వభావానుసారం విధివిధానాలు పాటిస్తూ. ఎవరు ఏ రూపాన్ని భక్తితో పూజించాలనుకుంటే, నేను వారి భక్తిని ఆ రూపంలో స్థిరపరుస్తాను. ఆ భక్తితో వారు ఆ రూపాన్ని పూజించి, తాము కోరిన ఫలితాలను పొందుతారు; ఆ ఫలితాలు కూడా నేను మాత్రమే ప్రసాదిస్తాను. కానీ, చిన్న మనస్సు కలిగినవారు పొందే ఫలితాలు తాత్కాలికం; దేవతలను పూజించేవారు దేవతల వద్దకు వెళ్తారు, నా భక్తులు నన్ను చేరతారు. అజ్ఞానులు నా అప్రకటిత స్వరూపాన్ని ప్రకటితంగా భావిస్తారు, నా పరమ, నశించని, ఉత్తమ స్వరూపాన్ని తెలుసుకోరు. నేను అందరికీ ప్రత్యక్షంగా ఉండను, నా యోగమాయ వల్ల ఆవరించబడి ఉంటాను; ఈ ప్రపంచం నన్ను, జన్మలేని, నశించని వాడిని, తెలుసుకోదు. నాకు గత, వర్తమాన, భవిష్యత్ జీవులను తెలుసు, అర్జునా! కానీ నన్ను ఎవ్వరూ పూర్తిగా తెలుసుకోలేరు. భరత వంశజా, అన్ని జీవులు జన్మ సమయంలో, కోరిక, ద్వేషం వల్ల కలిగే ద్వంద్వభావాల మాయలో పడిపోతారు. కానీ పాపం ముగిసినవారు, పుణ్యకార్యాలు చేసినవారు, ద్వంద్వభావాల మాయ నుండి విముక్తులైనవారు, నన్ను దృఢ సంకల్పంతో పూజిస్తారు. పురాణం, వృద్ధాప్యము, మరణం నుండి విముక్తి కోసం ప్రయత్నించేవారు, నన్ను ఆశ్రయిస్తూ, బ్రహ్మాన్ని, ఆధ్యాత్మిక జ్ఞానాన్ని, అన్ని కర్మలను తెలుసుకుంటారు. జీవులు, దేవతలు, యజ్ఞాల పరమ స్వరూపాన్ని తెలిసినవారు, స్థిరమైన మనస్సుతో, మరణ సమయంలో కూడా నన్ను తెలుసుకుంటారు. ఇక్కడ అర్జునుడు శ్రీకృష్ణుని అడిగాడు: “బ్రహ్మం అంటే ఏమిటి? ఆత్మ అంటే ఏమిటి? కర్మ అంటే ఏమిటి, పరమ పురుషా? జీవుల పరంగా పరమం, దేవతల పరంగా పరమం అంటే ఏమిటి? మధుసూదనా, ఈ శరీరంలో యజ్ఞానికి పరమ స్వరూపం ఎవరు, ఎలా? మరణ సమయంలో నియమిత మనస్సుతో నిన్ను ఎలా తెలుసుకోవాలి?” శ్రీకృష్ణుడు సమాధానమిచ్చాడు: “నశించని స్వరూపమే పరమ బ్రహ్మం; స్వభావమే ఆత్మ; జీవులను ఉద్భవింపజేసే సృష్టి శక్తే కర్మ. నశించేది జీవుల పరంగా పరమం; పురుషుడు దేవతల పరంగా పరమం; నేను మాత్రమే ఈ శరీరంలో యజ్ఞానికి పరమ స్వరూపం, అర్జునా! ఎవరైనా చివర్లో నన్ను స్మరించి, శరీరాన్ని విడిచినవారు నా స్థితిని పొందుతారు; ఇందులో సందేహం లేదు. కౌంతేయా, ఎవరైనా ఏ స్థితిని స్మరించుకుంటూ శరీరాన్ని విడిచినా, ఆ స్థితిని పొందుతారు. అందుకే, ఎప్పుడూ నన్ను స్మరించు, యుద్ధం చేయు; నీ మనస్సు, బుద్ధిని నాకే అర్పించు; నిశ్చయంగా నన్ను చేరుతావు. యోగాభ్యాసంతో నియమితమైన మనస్సుతో, ఎక్కడికీ తిరగకుండా, ఎప్పుడూ పరమ దివ్య పురుషుడిని ధ్యానించేవాడు, ఆ పురుషుడిని పొందుతాడు. అతడు—కవి, పురాణుడు, నియంత్రకుడు, సూక్ష్మమైనది కన్నా సూక్ష్మమైనవాడు, సమస్తాన్ని పోషించేవాడు, whose form is inconceivable, సూర్యుని వంటి ప్రకాశవంతుడు, చీకటి దాటి ఉన్నవాడు—అతన్ని స్మరించేవాడు, మరణ సమయంలో, మనస్సును చలించకుండా, యోగబలం ద్వారా జీవశక్తిని కణ్ణ మధ్య ఉంచి, ఆ పరమ దివ్య పురుషుని చేరతాడు.” ఈ విధంగా, శ్రీకృష్ణుడు అర్జునునికి పరమాత్మ స్వరూపాన్ని, భక్తి మార్గాన్ని, జీవన రహస్యాన్ని, ముక్తి సాధించడాన్ని సుస్థిరంగా వివరించాడు.