அஸுரீம் யோநிமாபந்நா மூடா ஜந்மநி ஜந்மநி।மாமப்ராப்யைவ கௌந்தேய ததோ யாந்த்யதமாம் கதிம்।।16.20।।
அசுரக் குலங்களில் பிறவி எடுத்து, அறிவு இல்லாமல் பிறவி பிறவியாகச் சுற்றி, என்னை அடையாமல், கௌந்தேயா, அவர்கள் மிகக் கீழான நிலைக்கு செல்கிறார்கள்.
த்ரிவிதம் நரகஸ்யேதம் த்வாரம் நாஶநமாத்மநஃ।காமஃ க்ரோதஸ்ததா லோபஸ்தஸ்மாதேதத்த்ரயம் த்யஜேத்।।16.21।।
மூன்று வாசல்கள் நரகத்திற்கு இட்டுச் செல்கின்றன; அவை ஆசை, கோபம், பேராசை. ஆகவே, இந்த மூன்றையும் விட்டுவிட வேண்டும்.
ஏதைர்விமுக்தஃ கௌந்தேய தமோத்வாரைஸ்த்ரிபிர்நரஃ।ஆசரத்யாத்மநஃ ஶ்ரேயஸ்ததோ யாதி பராம் கதிம்।।16.22।।
இந்த மூன்று இருள் வாசல்களிலிருந்து விடுபட்டு, கௌந்தேயா, மனிதன் தன் நன்மைக்காக நடந்து, உயர்ந்த நிலையை அடைகிறான்.
யஃ ஶாஸ்த்ரவிதிமுத்ஸ்ரு'ஜ்ய வர்ததே காமகாரதஃ।ந ஸ ஸித்திமவாப்நோதி ந ஸுகம் ந பராம் கதிம்।।16.23।।
யார் வேத விதிகளை புறக்கணித்து, தன் ஆசைப்படி நடக்கிறாரோ, அவர் சித்தி பெறமாட்டார், சந்தோஷமும், உயர்ந்த நிலையும் அடையமாட்டார்.
தஸ்மாச்சாஸ்த்ரம் ப்ரமாணம் தே கார்யாகார்யவ்யவஸ்திதௌ।ஜ்ஞாத்வா ஶாஸ்த்ரவிதாநோக்தம் கர்ம கர்துமிஹார்ஹஸி।।16.24।।
ஆகையால், எது செய்ய வேண்டும், எது செய்யக்கூடாது என்பதை தீர்மானிக்க புனித நூல்கள் தான் உனக்கு முதன்மை வழிகாட்டி. நூல்களில் கூறப்பட்ட விதிகளை அறிந்து, இங்கு நீ செய்ய வேண்டியதைச் செய்.
அர்ஜுந உவாசயே ஶாஸ்த்ரவிதிமுத்ஸ்ரு'ஜ்ய யஜந்தே ஶ்ரத்தயாऽந்விதாஃ।தேஷாம் நிஷ்டா து கா க்ரு'ஷ்ண ஸத்த்வமாஹோ ரஜஸ்தமஃ।।17.1।।
அர்ஜுனன் கேட்டான்: கிருஷ்ணா, நூல் விதிகளை பின்பற்றாமல், ஆனால் நம்பிக்கையுடன் யாகம் செய்பவர்கள் நிலைமை என்ன? அவர்கள் சத்துவம், ரஜஸ், அல்லது தமஸ் என எந்த வகையில் உள்ளவர்கள்?
ஶ்ரீ பகவாநுவாசத்ரிவிதா பவதி ஶ்ரத்தா தேஹிநாம் ஸா ஸ்வபாவஜா।ஸாத்த்விகீ ராஜஸீ சைவ தாமஸீ சேதி தாம் ஶ்ர்ரு'ணு।।17.2।।
பகவான் பதிலளித்தார்: உடல் கொண்ட அனைவரிடமும் நம்பிக்கை மூன்று வகைப்படும்; அது அவரவர் இயல்பிலிருந்து வருகிறது. சத்துவம், ரஜஸ், தமஸ் என்ற மூன்று வகைகள் உண்டு. அதை இப்போது கேள்.
ஸத்த்வாநுரூபா ஸர்வஸ்ய ஶ்ரத்தா பவதி பாரத।ஶ்ரத்தாமயோऽயம் புருஷோ யோ யச்ச்ரத்தஃ ஸ ஏவ ஸஃ।।17.3।।
பாரதா, ஒவ்வொருவரின் நம்பிக்கை அவரவர் இயல்புக்கு ஏற்ப இருக்கும். மனிதன் முழுவதும் நம்பிக்கையால் ஆனவன்; அவன் எந்த நம்பிக்கையுடன் இருக்கிறானோ, அவனும் அதுபோலவே.
யஜந்தே ஸாத்த்விகா தேவாந்யக்ஷரக்ஷாம்ஸி ராஜஸாஃ।ப்ரேதாந்பூதகணாம்ஶ்சாந்யே யஜந்தே தாமஸா ஜநாஃ।।17.4।।
சத்துவம் கொண்டவர்கள் தேவர்களை வழிபடுகிறார்கள்; ரஜஸ் உள்ளவர்கள் யக்ஷர், ராட்சசர்களை வழிபடுகிறார்கள்; மற்ற தமஸ் உள்ளவர்கள் பேய்கள், பிசாசுகள் போன்றவற்றை வழிபடுகிறார்கள்.
அஶாஸ்த்ரவிஹிதம் கோரம் தப்யந்தே யே தபோ ஜநாஃ।தம்பாஹங்காரஸம்யுக்தாஃ காமராகபலாந்விதாஃ।।17.5।।
நூல் விதிகளுக்கு எதிராக கடுமையான தவம் செய்பவர்கள், பொய்யும் அகந்தையும் ஆசையும் பற்றும் நிறைந்தவர்கள்—
கர்ஷயந்தஃ ஶரீரஸ்தம் பூதக்ராமமசேதஸஃ।மாம் சைவாந்தஃஶரீரஸ்தம் தாந்வித்த்யாஸுரநிஶ்சயாந்।।17.6।।
அவர்கள் தங்கள் உடலைக் கொண்டுள்ள உயிர்களை வதைக்கிறார்கள்; உடலுக்குள் இருக்கும் என்னையும் வதைக்கிறார்கள். அவர்களை அசுர மனப்பான்மை உடையவர்கள் என்று அறிந்து கொள்.
ஆஹாரஸ்த்வபி ஸர்வஸ்ய த்ரிவிதோ பவதி ப்ரியஃ।யஜ்ஞஸ்தபஸ்ததா தாநம் தேஷாம் பேதமிமம் ஶ்ர்ரு'ணு।।17.7।।
உணவும், யாகமும், தவமும், தானமும் எல்லோருக்கும் விருப்பமானவை; அவையும் மூன்று வகைப்படும். அவற்றின் வேறுபாடுகளை இப்போது கேள்.
ஆயுஃஸத்த்வபலாரோக்யஸுகப்ரீதிவிவர்தநாஃ।ரஸ்யாஃ ஸ்நிக்தாஃ ஸ்திரா ஹ்ரு'த்யா ஆஹாராஃ ஸாத்த்விகப்ரியாஃ।।17.8।।
ஆயுள், தூய்மை, பலம், ஆரோக்கியம், மகிழ்ச்சி, திருப்தி ஆகியவற்றை அதிகரிக்கும், சுவையான, மென்மையான, உறுதியான, மனதுக்கு இனிய உணவுகள் சத்துவம் உள்ளவர்களுக்கு பிடித்தவை.
கட்வம்லலவணாத்யுஷ்ணதீக்ஷ்ணரூக்ஷவிதாஹிநஃ।ஆஹாரா ராஜஸஸ்யேஷ்டா துஃகஶோகாமயப்ரதாஃ।।17.9।।
கசப்பு, புளிப்பு, உப்பு, அதிக வெப்பம், காரம், உலர்ச்சி, எரிச்சல் ஆகிய உணவுகள் ரஜஸ் உள்ளவர்களுக்கு விருப்பமானவை; அவை துன்பம், துக்கம், நோய் ஆகியவற்றை உண்டாக்கும்.
யாதயாமம் கதரஸம் பூதி பர்யுஷிதம் ச யத்।உச்சிஷ்டமபி சாமேத்யம் போஜநம் தாமஸப்ரியம்।।17.10।।
கெட்டுப்போன, சுவையற்ற, நாற்றமுள்ள, பழைய, மீதி, தூய்மை இல்லாத உணவுகள் தமஸ் உள்ளவர்களுக்கு விருப்பமானவை.
அபலாகாங்க்ஷிபிர்யஜ்ஞோ விதித்ரு'ஷ்டோ ய இஜ்யதே।யஷ்டவ்யமேவேதி மநஃ ஸமாதாய ஸ ஸாத்த்விகஃ।।17.11।।
பழிவாங்கும் ஆசையில்லாமல், நூல் விதிப்படி, 'இதைச் செய்ய வேண்டும்' என்ற மனநிலையுடன் செய்யப்படும் யாகம் சத்துவமானது.
அபிஸம்தாய து பலம் தம்பார்தமபி சைவ யத்।இஜ்யதே பரதஶ்ரேஷ்ட தம் யஜ்ஞம் வித்தி ராஜஸம்।।17.12।।
பரிசு கிடைக்க வேண்டும் என்ற ஆசையோ, புகழுக்காகவோ செய்யப்படும் யாகம், பாரத சிறந்தவனே, ரஜஸ் உள்ளதாக அறிந்து கொள்.
விதிஹீநமஸ்ரு'ஷ்டாந்நம் மந்த்ரஹீநமதக்ஷிணம்।ஶ்ரத்தாவிரஹிதம் யஜ்ஞம் தாமஸம் பரிசக்ஷதே।।17.13।।
விதிக்கு எதிராக, பிரசாதம் வழங்காமல், மந்திரம் இல்லாமல், தானம் இல்லாமல், நம்பிக்கை இன்றி செய்யப்படும் யாகம் தமஸ் எனப்படுகிறது.
தேவத்விஜகுருப்ராஜ்ஞபூஜநம் ஶௌசமார்ஜவம்।ப்ரஹ்மசர்யமஹிம்ஸா ச ஶாரீரம் தப உச்யதே।।17.14।।
தேவர்கள், இருமுறை பிறந்தோர், ஆசான்கள், ஞானிகள் ஆகியோரை வணங்குதல், தூய்மை, நேர்மை, பிரம்மச்சரியம், அஹிம்சை—இவை உடல் தவம் என்று அழைக்கப்படுகின்றன.
அநுத்வேககரம் வாக்யம் ஸத்யம் ப்ரியஹிதம் ச யத்।ஸ்வாத்யாயாப்யஸநம் சைவ வாங்மயம் தப உச்யதே।।17.15।।
பிறருக்கு கலக்கம் தராத, உண்மையான, இனிமையான, பயனுள்ள சொற்கள், சுயபடிப்பு, பாராயணம்—இவை வாக்குத் தவம் என்று அழைக்கப்படுகின்றன.
மநஃப்ரஸாதஃ ஸௌம்யத்வம் மௌநமாத்மவிநிக்ரஹஃ।பாவஸம்ஶுத்திரித்யேதத்தபோ மாநஸமுச்யதே।।17.16।।
மன அமைதி, மென்மை, மௌனம், சுய கட்டுப்பாடு, மனநிலையின் தூய்மை—இவை மனத் தவம் என்று அழைக்கப்படுகின்றன.
ஶ்ரத்தயா பரயா தப்தம் தபஸ்தத்ித்ரவிதம் நரைஃ।அபலாகாங்க்ஷிபிர்யுக்தைஃ ஸாத்த்விகம் பரிசக்ஷதே।।17.17।।
இம்மூன்று வகை தவங்களும், உயர்ந்த நம்பிக்கையுடன், பலன் ஆசையில்லாமல், மன உறுதியுடன் செய்யப்படும்போது, அது சத்துவமானது என்று கூறப்படுகிறது.
ஸத்காரமாநபூஜார்தம் தபோ தம்பேந சைவ யத்।க்ரியதே ததிஹ ப்ரோக்தம் ராஜஸம் சலமத்ருவம்।।17.18।।
மரியாதை, புகழ், வழிபாடு ஆகியவற்றுக்காக, போலித்தனத்துடன் செய்யப்படும் தவம், இங்கு ஆசைமிக்கதும் நிலைநிலையற்றதும் உண்மையற்றதும் என்று கூறப்படுகிறது.
மூடக்ராஹேணாத்மநோ யத்பீடயா க்ரியதே தபஃ।பரஸ்யோத்ஸாதநார்தம் வா தத்தாமஸமுதாஹ்ரு'தம்।।17.19।।
தவறான எண்ணத்தால், தன்னையே வதைக்கும் விதமாக, அல்லது பிறரை பாதிப்பதற்காக செய்யப்படும் தவம், இருள் சார்ந்ததாகக் கூறப்படுகிறது.
தாதவ்யமிதி யத்தாநம் தீயதேऽநுபகாரிணே।தேஶே காலே ச பாத்ரே ச தத்தாநம் ஸாத்த்விகம் ஸ்ம்ரு'தம்।।17.20।।
‘இது கொடுக்க வேண்டும்’ என்று எண்ணி, எதிர்பார்ப்பு இல்லாமல், சரியான இடத்தில், நேரத்தில், தகுதியுள்ளவர்க்கு வழங்கப்படும் தானம் தூயதாக நினைக்கப்படுகிறது.
யத்து ப்ரத்யுபகாரார்தம் பலமுத்திஶ்ய வா புநஃ।தீயதே ச பரிக்லிஷ்டம் தத்தாநம் ராஜஸம் ஸ்ம்ரு'தம்।।17.21।।
பரிசு கிடைக்கும் என்று எதிர்பார்த்து, அல்லது பலன் வேண்டி, அல்லது மனமில்லாமல் வழங்கப்படும் தானம் ஆசைமிக்கதாகக் கருதப்படுகிறது.
அதேஶகாலே யத்தாநமபாத்ரேப்யஶ்ச தீயதே।அஸத்க்ரு'தமவஜ்ஞாதம் தத்தாமஸமுதாஹ்ரு'தம்।।17.22।।
தவறான இடத்திலும் காலத்திலும், தகுதி இல்லாதவர்களுக்கு, மரியாதை இல்லாமல் அல்லது அவமதிப்புடன் வழங்கப்படும் தானம் இருள் சார்ந்ததாகக் கூறப்படுகிறது.
தத்ஸதிதி நிர்தேஶோ ப்ரஹ்மணஸ்த்ரிவிதஃ ஸ்ம்ரு'தஃ।ப்ராஹ்மணாஸ்தேந வேதாஶ்ச யஜ்ஞாஶ்ச விஹிதாஃ புரா।।17.23।।
‘ஓம், தத், சத்’ என்று மூன்று பெயர்களும் பரம்பொருளுக்கானவை என்று நினைக்கப்படுகிறது; இதன் மூலம் முன்பே பிராமணர்கள், வேதங்கள், யாகங்கள் ஏற்படுத்தப்பட்டன.
தஸ்மாதோமித்யுதாஹ்ரு'த்ய யஜ்ஞதாநதபஃக்ரியாஃ।ப்ரவர்தந்தே விதாநோக்தாஃ ஸததம் ப்ரஹ்மவாதிநாம்।।17.24।।
ஆகையால், ‘ஓம்’ என்று கூறி, விதிப்படி யாகம், தானம், தவம் ஆகியவை பரம்பொருளை அறிந்தவர்கள் எப்போதும் தொடங்குகிறார்கள்.
ததித்யநபிஸந்தாய பலம் யஜ்ஞதபஃக்ரியாஃ।தாநக்ரியாஶ்ச விவிதாஃ க்ரியந்தே மோக்ஷகாங்க்ஷி।।17.25।।
பலன் எதிர்பார்க்காமல் ‘தத்’ என்று கூறி, விடுதலை விரும்புகிறவர்கள் பலவகை யாகம், தவம், தானம் ஆகியவற்றை செய்கிறார்கள்.